カテゴリー: テモテへの手紙第一のデボーション

敬虔のために自分自身を鍛錬しなさい。（テもテへの手紙第一４：７）

もし、やもめに子どもか孫がいるなら、まずその人たちに、自分の家の人に敬愛を示して、親の恩に報いることを学ばせなさい。それが神の御前に喜ばれることです。（５：４）

私の母は未亡人なので、上の言葉は私の心に響きました。特に、母は今、うつ病で苦しんでいるからです。

私は母から遠く離れて暮らしているので、今はあまり多くのことができませんが、定期的に母と話したり、母と一緒に祈ったり、母のために祈ったりしています。

でも、正直に言うと、このようなときにパウロの言葉に従って母に仕えることは難しいです。私は神様の恵みを本当に必要としています。でも、それこそが私の敬虔の訓練の一部なのです。

そして、自分の母が未亡人でなくても、パウロの言葉は私たち皆に当てはまります。つまり、私たちの敬虔の訓練は家庭から始まるということです。私たちは教会や職場だけで敬虔を示すのではなく、

両親、兄弟姉妹、夫や妻、子どもたちにも敬虔を示さなくてはなりません。

そうすれば、私たちの天の父は喜ばれます。

しかし、家庭で敬虔を示すのは難しいときもあります。特に、家に帰って疲れているときです。また、家族にイライラさせられるときに敬虔を示すのは、なおさら難しいのです。

でも、私たちを愛しておられる天の父のようになりたいのなら、家庭において敬虔のために自分自身を鍛錬しなければなりません。

天のお父さん、私はあなたのようになりたいです。私が母に敬虔を示すことができるように助けてください。また、私の妻にも、私の娘にも敬虔を示すことができるように助けてください。

彼女たちへの私の愛によって、あなたを喜ばせたいのです。イエス様の御名によって祈ります。アーメン。

そういうわけで、私はこう願っています。男たちは怒ったり言い争ったりせずに、どこででも、きよい手を上げて祈りなさい。（テモテへの手紙第一２：８）

男性として、上の言葉はいつも私の心を打ちます。

私たち男性は、どれほど祈りを大切にしているでしょうか。

その一方で、どれほど私たちは無神論者のように生きているでしょうか。つまり、神様がおられないかのように、また、自分自身だけに頼るかのように生きているのではないでしょうか。

家庭や職場、教会において、私たちを特徴づけているのは何でしょうか。

それは怒りでしょうか。

それは議論好きな態度でしょうか。

もしかすると、祈りによって特徴づけられているでしょうか。私たちは毎日、きよい手を上げて祈っているでしょうか。

もちろん、女性たちも祈るべきです。これらのことは女性にも当てはまります。

しかし、この箇所では、パウロは特に男性に語っています。

だからこそ、神様の挑戦に応え、祈る男性になりましょう。

私たちはイエス様の兵士です。（第二テモテ２：３–４）

私たちはサタンと戦っています。サタンは私たちの家族、愛する人々、そして私たち自身さえも滅ぼそうとしている敵です。（エペソ６：１０–１４；第一ペテロ５：８；ヨハネ１０：１０）

だから、イエス様の兵士として、男らしく、ひざまずき、祈りによって戦いましょう！

私たちは知っています。律法は、次のことを知っていて適切に用いるなら、良いものです。

すなわち、律法は正しい人のためにあるのではなく、不法な者や不従順な者、不敬虔な者や罪深い者、汚れた者や俗悪な者、父を殺す者や母を殺す者、人を殺す者、淫らな者、男色をする者、人を誘拐する者、噓をつく者、偽証する者のために、また、そのほかの健全な教えに反する行為のためにあるのです。

祝福に満ちた神の、栄光の福音によれば、そうなのであって、私はその福音を委ねられたのです。（テモテへの手紙第一１：８－１１）

最近、あるクリスチャンたち、ある牧師でさえも、教会を旧約聖書の教えから「解き放とう」としています。つまり、彼らは神の律法が私たちにはまったく関係ないと教えているのです。

なぜなら、私たちは儀式的な律法—割礼、生贄、宗教的な祭りなど—を守る必要がないからです。

しかし、パウロによれば、律法を適切に用いるなら、それは今も私たちにとって有益なものです。では、律法を適切に用いるとは何でしょうか。それは、罪を定義することです。

上に挙げられたリストは、基本的に十戒の拡大版です。

そしてパウロが教えているのは、神の律法がすでに神様を喜ばせている義人のためではなく、むしろ神様に反抗している人々のためにあるということです。

つまり、律法は彼らの罪を指摘するのです。ローマ３：１９–２０では、パウロは「律法を通して生じるのは罪の意識です」と語っています。

それと同時に、パウロは「人はだれも、律法を行うことによっては神の前に義と認められない」とも語っています。なぜなら、律法を完全に行うことができる人は誰もいないからです。

だからこそ、私たちにはパウロが述べ伝える良い知らせが必要なのです。それは、

キリスト・イエスは罪人を救うために世に来られたのです。（１５）

しかし、「罪人」を定義するためには、「罪」を定義しなければなりません。神の律法は罪を定義します。その定義がなければ、福音は成り立ちません。私たちが罪とは何かを知らなければ、私たちは何から救われているのでしょうか。

残念ながら、教会を旧約聖書の教えから「解き放とう」としている多くの人々は、ヒメナイとアレクサンドロのように、健全な良心を捨て、自分の罪を抱え、信仰の破船に陥ってしまいました。（２０）

私たちはそうではなく、信仰を保ち、立派に戦い抜き、きよい心と健全な良心、偽りのない信仰から生まれる愛の人生を歩みましょう。（５、１８–１９）