カテゴリー: ヨシュア記のデボーション

それゆえ、いま、あなたがたは主を恐れ、まことと、まごころと、真実とをもって。。。主に仕えなさい。(ヨシュア記２４：１４、口語訳）

「それゆえ、今。。。」

新改訳聖書では単に「今」と訳されていますが、原語には「それゆえ」というニュアンスが含まれている場合もあります。

私が１４節を読んだとき、最初に心を留めたのは、「まことと、まごころと、真実とをもって、主に仕えなさい」という命令のことばでした。その一文が強く印象に残ったのです。

けれども、二度目に読んだとき、「それゆえ」という語に目がとまりました。

この「それゆえ」は、いったい何を指しているのでしょうか。

その直前で、ヨシュアは神様がどれほどイスラエルの民を祝福し、恵みを与えてこられたかを語っていました。

そして、そのすべてを語り終えたとき、ヨシュアはこう命じるのです。

「それゆえ、いま、あなたがたは主を恐れ、まことと、まごころと、真実とをもって、主に仕えなさい。」

それに気づいたとき、私はもうひとつの聖書の箇所を思い出しました。

ですから、兄弟たち、私は神のあわれみによって、あなたがたに勧めます。あなたがたのからだを、神に喜ばれる、聖なる生きたささげ物として献げなさい。それこそ、あなたがたにふさわしい礼拝です。（ローマ書１２：１）

私たちのすべてを神様に捧げること。偶像や罪を捨て、心を尽くし、いのちを尽くし、知性を尽くして神様を愛すること。これらの命令に目を留めるのは、容易なことです。

もちろん、それらはとても重要です。しかし、私たちは「それゆえ」や「ですから」という語を見落としてはなりません。

だからこそ、まず、この２つの真理に心を向けましょう。

神様は、私たちに、なんと祝福してくださったことでしょう。

神様は、私たちに、なんと恵みとあわれみを与えてくださったことでしょう。

だからあなたがたは自分自身に十分に気をつけて、あなたがたの神、主を愛しなさい。(ヨシュア記２３：１１）

今朝、私はそのことばに心を打たれました。

「自分自身に気を付けなさい。」

それだけでなく、「自分自身を十分に気を付けなさい」とも語られています。

何のためでしょうか。

それは、私のすべての思い、言葉、そして行動が、神への愛を映し出すものとなるためです。

今朝の私の心はやや騒がしく、態度も正しくありませんでした。

期末テストがあるのに、娘はかぜを引いて、私はそのことをすこし心配しています。また、職場でもいくつかイライラすることがあり、心が乱れました。

けれども、今日の聖書箇所を読んで、心をもう一度正しい方向へ向け、 何が本当に大切なのかを思い起こそうとしています。

それは、神を愛すること。 そして、周囲の人々を愛することです。

私たちは、自分の状況や感情に簡単に引きずられてしまいます。

だからこそ、ヨシュアの言葉を心に刻んでおきましょう。

「自分自身に気を付けなさい。」

そして――「あなたがたの神、主を愛しなさい。」

主がそのしもべモーセに命じられたとおりに、モーセはヨシュアに命じ、ヨシュアはそのとおりに行った。主がモーセに命じられたすべてのことばを、彼は一言も省かなかった。(ヨシュア記１１：１５）

ヨシュア記には、いくつかの有名な箇所があります。 第１章５〜９節と第２４章１５節は、特に有名です。

けれども、私はこの箇所も気に入ります。「主がモーセに命じられたすべてのことばを、彼は一言も省かなかった。」

私も、そのような人になりたいのです。 特に、罪に向き合うときにこそ、そうありたいと願います。

私は、言い訳をしたくありません。 自分の罪を軽く見たくもありません。 むしろ、ヨシュアとイスラエルの民がカナン人とその悪を根絶やしにしたように、 私も自分の罪を根絶やしにしたいのです。（レビ記１８章、特に２４〜２５節）

天のお父さん、どうか私の罪を根絶やしにするよう助けてください。 あなたが命じられたすべてのことばを、私は一言も省かない者となることができますように。

ヨシュアはその全地、すなわち、山地、ネゲブ、シェフェラ、傾斜地、そのすべての王たちを討ち、一人も残さなかった。息のある者はみな聖絶した。イスラエルの神、主が命じられたとおりであった。（ヨシュア１０：４０）

正直に言えば、上の言葉には腑に落ちない思いを覚えるかもしれません。なぜ神様はそのような命令を出されたのでしょうか。

一言で言えば、それは「さばき」です。

人が聖絶されるとは、その人が神のさばきの下にあり、滅びるべきものとして神の前に定められたことを意味します。

したがって、イスラエルの民がアモリ人の命を奪ったのは、自分たちの都合によるものではなく、神様ご自身のさばきを執行したということなのです。

アモリ人たちは、何のためにさばかれたのでしょうか。

それは、自分たちの罪のゆえです。

レビ記１８章で、神様はその罪を具体的に示され、「その地は、そこに住む者を吐き出す」と語られました（レビ記１８：２４〜２５）。

とはいえ、神様は忍耐深く、アモリ人の悔い改めを約４００年の間、待っておられました（創世記１５：１３〜１６）。

それでも、彼らは決して悔い改めようとはしませんでした。

そして、その罪が満ちたとき、さばきが下されました。神様は、アモリ人たちをことごとく討つように、ヨシュアとイスラエルの民に命じられました。

前回の記事では、私は述べました。聖書のことばの全体が、神の愛とあわれみについての心強いメッセージだけではないということです。さばきについての厳しいことばもあるのです。

もちろん、神様は忍耐深いお方です。神様はだれも滅びることがなく、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。（第二ペテロ３：９）。

しかし、アモリ人たちのように、人々が悔い改めようとしないなら、最終的にさばきは訪れます。

だからこそ、私たちは自分の罪を決して軽く見ないようにしましょう。

さばきの日が来ることを心に留めておきましょう。

そして、ペテロのことばをしっかりと心に刻みましょう。

しかし、主の日は盗人のようにやって来ます。その日、天は大きな響きを立てて消え去り、天の万象は焼けて崩れ去り、地と地にある働きはなくなってしまいます。

このように、これらすべてのものが崩れ去るのだとすれば、あなたがたは、どれほど聖なる敬虔な生き方をしなければならないことでしょう。

そのようにして、神の日が来るのを待ち望み、到来を早めなければなりません。（第二ぺテロ３：１０ー１２）

その後、ヨシュアは、みおしえの書に記されているとおりに、律法のすべてのことばを、祝福ものろいも読み上げた。

モーセが命じたすべてのことばの中で、ヨシュアが。。。読み上げなかったことばは、一つもなかった。(ヨシュア記８：３４ー３５）

そのことばは、私の心に響きました。

ヨシュアは、自分が気に入った聖書の箇所だけでなく、 厳しい内容の箇所も、すべて読んでいました。

聖書のすべての箇所が、神の愛とあわれみだけを語っているわけではありません。心強いことばばかりで満ちているわけでもないのです。

神のさばきと正義についての、厳しいことばも含まれています。

そして、その真理を忘れてしまうと、アカンのように、私たちは自分の罪や、神様ご自身を軽く見てしまうかもしれません。（ヨシュア記７章）

しかし、より大切なのは、厳しくても励ましに満ちていても、 神のことばのすべては、私たちの益のためであるということです。

だからこそ、気に入った心強いみことばだけでなく、ヨシュアのように、そのすべてを読みましょう。

ヨシュアがエリコにいたとき、目を上げて見ると、一人の人が抜き身の剣を手に持って彼の前方に立っていた。ヨシュアは彼のところへ歩み寄って言った。「あなたは私たちの味方ですか、それとも敵ですか。」

彼は言った。「いや、わたしは主の軍の将として、今、来たのだ。」

ヨシュアは顔を地に付けて伏し拝み、彼に言った。「わが主は、何をこのしもべに告げられるのですか。」(ヨシュア記５：１３ー１４）

ヨシュア記５章には、さまざまな素晴らしい真理が記されています。

神様が恥辱を私たちから取り除かれるという概念が、私は大好きです（９節）。

また、神様を信頼し、従わなければ、私たちは霊的な荒野をさまよい、神様が用意してくださった良い計画を知らずに終わってしまう、という真理についても考えさせられます。（６節）

でも、この章を読むたびに、私はなぜか１３〜１４節に目が引かれます。このブログでも、その節について５度も書いたことがあるのです。

ヨシュアは神の民の指導者でした。しかし、主の軍の将（多くの聖書学者は、彼こそイエス様であると信じています）が現れると、ヨシュアは顔を地に付けて伏し拝み、こう尋ねました。 「わが主は、何をこのしもべに告げられるのですか。」

今日、この場面を読んだとき、私は黙示録４章を思い出しました。

また、これらの生き物が栄光と誉れと感謝を、御座に着いて世々限りなく生きておられる方にささげるとき、二十四人の長老たちは、御座に着いておられる方の前にひれ伏して、世々限りなく生きておられる方を礼拝した。

また、自分たちの冠を御座の前に投げ出し（ました）。。。（黙示録４：９ー１０）

二十四人の長老たちが神の御座の前にひれ伏し、自分たちの冠を御座の前に投げ出したように、ヨシュアもまた、自分の冠を主の軍の将の前に投げ出し、神のご支配に従いました。

今日、私もそのように応答しました。

イエス様、私の冠をあなたの前に投げ出します。あなたは私の王です。私はあなたのご支配に従います。何をこのしもべに告げられるのですか。

後になって、あなたがたの子どもたちが『この石はどういうものなのですか』と尋ねたとき、 あなたがたは彼らにこう言いなさい。

『ヨルダン川の水が主の契約の箱の前でせき止められたのだ。箱がヨルダン川を渡るとき、ヨルダン川の水はせき止められた。この石はイスラエルの子らにとって永久に記念となるのだ。』(ヨシュア記４：６ー７）

日曜日、私の牧師はアブラハムの割礼について語りました。 その割礼によって、アブラハムは神様との関係を常に思い起こされていました。

今日の箇所に登場するヨルダン川から取られた石々も、同じような目的を果たしていました。 その石を通して、イスラエルの民は神様との関係を、特に主がなしてくださったみわざを、いつも思い出していたのです。

礼拝の中で、牧師は私たちに問いかけました。 「あなたと神との関係を思い起こさせるものは何ですか。」

私は今、自分の洗礼式の記念写真のことを思い浮かべています。 その写真は、押し入れの箱の中にしまわれています。 ガラスの枠は割れてしまいましたが、写真そのものは今も残っています。

そして私は、こんな問いを心に抱きました。 「どうして、その写真は箱にしまわれたままなのだろうか。 あの写真は、私にとって何を意味しているのだろうか。」

実際、この写真は私にとって、とても大切な転換点を表しています。

正直に言うと、私はバプテスマを受けた当時、その意味を完全には理解していませんでした。「私はクリスチャンです」と宣言することは知っていましたが、それ以上のことはあまりわかっていなかったのです。

それでも、今でもはっきり覚えている場面があります。 牧師が私にこう尋ねました。「なぜ、バプテスマを受けたいのですか。」

私はこう答えました。「神様をもっと知りたいのです。」

振り返ると、それはとても不完全な答えだったと思います。 でも、神様はその答えを受け入れてくださいました。

バプテスマの直後、神様はさまざまなかたちでご自身を私に現してくださいました。

そろそろ、あの写真を箱の中から出して、目につく場所に飾り直してもいいのではないかと思っています。

あなたはどうですか。 あなたと神様との関係を思い起こさせるものが、あなたの身の回りにあるでしょうか。 神様がしてくださったことを思い返させるような、大切な記念はあるでしょうか。

箱から取り出し、もう一度目に見えるところに置くべきものは、ありませんか。

あなたがたの神、主の契約の箱を見、さらにレビ人の祭司たちがそれを担いでいるのを見たら、自分のいる場所を出発して、その後を進みなさい。

あなたがたが行くべき道を知るためである。あなたがたは今まで、この道を通ったことがないからだ。ただし、あなたがたと箱の間に二千キュビトほどの距離をおけ。。。

ここに来て、あなたがたの神、主のことばを聞きなさい。(ヨシュア記３：３ー４、９）

今日の箇所を読んでいると、最近暗記した詩篇のことを思い出しました。

朝にあなたの恵みを聞かせてください。私はあなたに信頼していますから。

行くべき道を知らせてください。私のたましいはあなたを仰いでいますから。

主よ、私を敵から救い出してください。私はあなたのうちに身を隠します。

あなたのみこころを行うことを教えてください。あなたは私の神であられますから。

あなたのいつくしみ深い霊が平らな地に私を導いてくださいますように。(詩篇１４３：８ー１０）

カナンに入るとき、イスラエルの人々がその歌を歌っていたことを想像できます。 しかし今、その歌は私の祈りでもあります。 未来は、私が一度も通ったことのない道です。知らないことが多すぎます。

さらに、サタンは私に見えない多くの罠を仕掛けようとします。 けれども、神様は先の道をよくご存じです。

だから私は、神様に近づきたいです。神様に近づかなければならないのです。 神の御ことばに耳を傾けるために、 神の御心を知るために、 そして、毎日毎日、一瞬一瞬、御霊に導かれるためです。

そのような歩みは、どうすれば実現できるのか、正直に言うと、私はまだその途上にあります。 しかし、私は毎日祈りつづけています。

朝にあなたの恵みを聞かせてください。私はあなたに信頼していますから。

行くべき道を知らせてください。私のたましいはあなたを仰いでいますから。

主よ、私を敵から救い出してください。私はあなたのうちに身を隠します。

あなたのみこころを行うことを教えてください。あなたは私の神であられますから。

あなたのいつくしみ深い霊が平らな地に私を導いてくださいますように。(詩篇１４３：８ー１０）

今日の箇所を読んだとき、私には「一心」、つまり「一心に神を愛する」という言葉が思い浮かびました。

夫か妻がたくさんの恋人を持つ配偶者を許さないように、神様は二心のある人を受け入れられません。

それでも、私たちの心はすぐにさまよってしまいます。

イスラエル人のように、私たちが主に仕えると約束するのは簡単なことです。

ペテロのように、イエス様に対する忠誠を誓うのは簡単なことです。（マタイ２６：３３－３５）

でも、多くの場合、この世の思い煩いや、富の惑わし、そのほかのいろいろな欲望が入り込んで、イエス様に対する愛を塞いでしまいます。（マルコ４：１９）

主よ。あなたは私の気まぐれでさまよっている心をよく知っておられます。

私があなたの御名を恐れるように、私の心を一つにしてください。（詩篇８６：１１）

あなたの恵みは私に対して大きなものです。（詩篇８６：１３）

私は真実でなくても、あなたは常に真実でおられます。（第二テモテ２：１３）

あなたを一心に愛さずにはいられないほど、私の心があなたの愛で満たされるようにしてください。

イエス様のみ名によって祈ります。アーメン。

見よ。今日、私は地のすべての人が行く道を行こうとしている。

あなたがたは心を尽くし、いのちを尽くして、知りなさい。あなたがたの神、主があなたがたについて約束されたすべての良いことは、一つもたがわなかったことを。それらはみな、あなたがたのために実現し、一つもたがわなかった。（ヨシュア記２３：１４）

主よ。あなたがイスラエル人たちに確かな約束を与えてくださったように、私にも「尊く大いなる約束」を与えてくださいました。（第二ペテロ１：３－４）

つまり、あなたの御霊が私のうちに住んでおられ、私をあなたと同じかたちに姿を変えてくださるという約束です。（ヨハネ１４：１６－１７；第二コリント３：１７－１８）

また、私にとって、罠となり、落とし穴となり、私の脇腹のむちとなり、私の目のとげとなる罪を乗り越える力という約束です。（ヨシュア記２３：１３）

さらに、永遠の遺産という約束です。（ヨハネ１４：１－３）

あなたの栄光と栄誉、そして私に対するいつくしみに感謝します。

あなたの確かな約束に感謝します。

イエス様の御名によって祈ります。アーメン。

しかし、主の指示を求めなかった。（ヨシュア記９：１４）

主よ、私にとって、自分の悟りに頼るのは簡単なことです。つまり、必要な情報のすべてをすでに持っていると思って、あなたの指示を求めずに決断することは簡単なことです。

でも、私が知らないことはたくさんあります。私が悟れないこともたくさんあります。

しかし、あなたはすべてのことを知っておられます。あなたはすべてのことを悟っておられます。

だから、私が毎日あなたに拠り頼み、私の行く道すべてにおいてあなたを認め、あなたの悟りに頼ることができますように助けてください。

イエス様の御名によって祈ります。アーメン。

今日の話を読んだとき、私は新しいことに気づきました。それは、神様がすぐにアカンの罪を明らかにされなかったということです。むしろ、神様は次の日まで待っておられました。なぜでしょうか。

なぜすぐに、その問題の処理に当たられなかったのでしょうか。

私にはわかりませんが、もしかしたら、その答えは１３節にあるかもしれません。

立て。民を聖別せよ。そしてこう言え。 あなたがたは、明日のために自らを聖別しなさい。（ヨシュア記７：１３）

「自らを聖別しなさい」とは、自分の心を準備して、自分自身を神様に捧げるということです。たぶん、その過程の一部は、自分の心を探り、罪を告白することです。

もしかしたら、神様はアカンに悔い改めるチャンスを与えたいと思われたのかもしれません。

アカンには、その夜、自分の行為をよく考え、どのようにその罪がイスラエル人たち全体に影響を与えたかを省みる機会がありました。

その夜、アカンはモーセにその罪を告白し、悔い改める機会がありました。

翌朝でも、神様はアカンをすぐに明らかにされませんでした。

最初は、ユダの部族、そしてゼラフ人の氏族、そしてザブディの家族がくじで取り分けられました。

その間、アカンには悔い改めるチャンスがあったのに、何も言いませんでした。

最後に、神様はアカンを指摘されました。

でも、アカンは悔い改める機会をもう逸してしまいました。

アカンがすぐに自分の罪を告白し、悔い改めていたら、なお殺されていたでしょうか。

私はわかりません。でも、神様の性格を考慮すると、たぶん、アカンは憐れまれたと思います。

私たちは罪を隠してはいけません。むしろ、今のうちに、その罪を告白し、悔い改めましょう。

ヨハネはこう言いました。

もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。（第一ヨハネ１：９）

ヨシュアは、そのとき誓った。「この町エリコの再建を企てる者は主の前にのろわれよ。その礎を据える者は長子を失い、その門を建てる者は末の子を失う。」（ヨシュア６：２６）

この何年か後、ある人はエリコを建て直そうとして、ヨシュアが言った通りに、呪われました。（列王記第一１６：３４）

どれほど、私たちは神様が取り壊された罪の砦を建て直そうとするでしょうか。

私たちがクリスチャンになるとき、神様が私たちにいろいろな罪に対する勝利を与えてくださるので、私たちは喜びます。

でもその後、私たちの罪が引き起こした損害や破壊を忘れてしまいます。むしろ、私たちは罪の楽しみを思い出します。

だから、私たちはその砦を建て直し、損を受けてしまいます。

主よ。あなたが取り壊してくださったものを、私が建て直さないようにしてください。私の罪深い習慣に戻るのは簡単なことです。でも、その習慣は私を滅ぼします。

私が振り返らずに、むしろ前を向いて、あなたに従うように助けてください。イエス様の御名によって祈ります。アーメン。

私には、主の軍の将が実際にイエス様だと思われます。

なぜなら、黙示録にある天使と違って（黙示録１９：１０；２２：８－９）、主の軍の将はヨシュアの礼拝を受けたし、モーセに対する神の言葉を繰り返したからです（出エジプト記３：５）。

誰と話しているかわかってくると、ヨシュアは、「あなたは私たちの味方ですか、それとも敵ですか」という質問を捨て、その代わりに、「わが主は、何をこのしもべに告げられるのですか」と訊きました。

私たちは同じ態度を取るべきです。神様が私たちの味方かどうか疑わず、私たちの願いをかなえてもらうことを要求せずに、むしろ、へりくだって、「わが主は、何をこのしもべに告げられるのですか」と言うべきです。

主よ、私はへりくだって、あなたの御前に来ます。私は何も求めていません。私に対するあなたの愛と忠実さを疑いません。むしろ、私は跪き、訊ねます。「わが主は、何をこのしもべに告げられるのですか。」

あなたがたの神、主の契約の箱を見、さらにレビ人の祭司たちがそれを担いでいるのを見たら、自分のいる場所を出発して、その後を進みなさい。

あなたがたが行くべき道を知るためである。あなたがたは今まで、この道を通ったことがないからだ。（ヨシュア３：３ー４）

主よ。いろんな意味で、私にはあなたの導きが必要です。私の知らないことがたくさんあります。私はこの道を通ったことがないからです。

でも、あなたはこの道を何度も通ったことがあります。だから、私があなたから目を離さず、ついていくように助けてください。

ヨシュアは民に言った。「あなたがたは自らを聖別しなさい。明日、主があなたがたのただ中で不思議を行われるから。」（５節）

主よ。私の人生をあなたに捧げます。私の人生はあなたのものです。私の時間はあなたのものです。私の持ち物のすべてはあなたのものです。

あなたの働きに参加したいです。あなたが私の周りで何をなさっているかを示してください。また、あなたが私と周りの人の人生に働くとき、私があなたの不思議な御業を見ることができますように。

ヨシュアはイスラエルの子らに言った。「ここに来て、あなたがたの神、主のことばを聞きなさい。。。

生ける神があなたがたの中にい（る）。。。ことを、次のことで知るようになる。」（９ー１０節)

主よ。私はあなたに近づきたいです。あなたのみ声を聞きたいです。だから、今、あなたのみもとに来ます。あなたが私に何を言おうとしているのか、私がわかるように助けてください。

イエス様の御名によって祈ります。アーメン。

私たちは、それを聞いたとき心が萎えて、あなたがたのために、だれもが気力を失ってしまいました。あなたがたの神、主は、上は天において、下は地において、神であられるからです。

今、主にかけて私に誓ってください。。。あなたがたもまた、私の父の家に誠意を尽くし、私に確かなしるしを与え。。。私たちのいのちを死から救い出す、と誓ってください。（ヨシュア２：１１－１３）

神様、あなたは天と地におられる神です。そして、あなたは聖なる神です。

だから、自分の罪のゆえに、私たちは死に値し、あなたを恐れました。

でも、あなたのいつくしみと愛が現れたとき、私たちが行った義によってではなく、むしろ、あなたのあわれみによって、あなたは私たちを救ってくださいました。（テトス３：４－５）

それだけではなく、今、あなたは私たちに救いの確かなしるしを与えてくださいました。つまり、あなたは御霊を送り、その御霊は私たちのうちに住んでおられるということです。（エペソ１：１３）

私に対するあなたのあわれみといつくしみに感謝します。

イエス様のみ名によって祈ります。アーメン。

ただ強くあれ。雄々しくあれ。わたしのしもべモーセがあなたに命じた律法のすべてを守り行うためである。

これを離れて、右にも左にもそれてはならない。あなたが行くところどこででも、あなたが栄えるためである。（ヨシュア記１：７）

主よ、私が好きな部分だけではなく、あなたの言葉のすべてに従う心を与えてください。私がその言葉から離れて、右にも左にもそれないようにしてください。

また、私が自分の思いをこの世の思いと調子を合わせないようにしてください。この世の考え方は日々堕落しつつあるからです。むしろ、私の心を新たにして、私の思いをあなたの思いと調子を合わせてください。（ローマ１２：２）

イエス様の御名によって祈ります。アーメン。