カテゴリー: 士師記

私は士師記を振り返ったら、士師記が暗いと知っていたけど、もう一度読んだら、どの程度まで暗いか分かるようになりました。

その時代、イスラエル人を救った士師でも、道徳的に疑わしいことをしました。私が以前言ったように、士師記をまとめたいなら、最後の言葉を見たほうがいいです。それは、

そのころ、イスラエルには王がなく、めいめいが自分の目に正しいと見えることを行っていた。（士師記２１：２５）

神様の目に正しいことをしませんでした。むしろ、自分の目に正しいことをしました。私たちがそうすると、結果は何でしょうか。士師記の最後の三章を読んだら、分かると思います。

１．道徳観はまったく崩れるようになります。ギブアというイスラエルの都市の行動を見たら、本当にショッキングです。ソドムに住んでいたロトの話と本当に似ています（創世記１９章）。

ロトの話のように、ある人と、そのそばめは町に来て、他の人の家に泊まりました。でも、その間に、その都市の人々は家の戸をたたき続けて、叫びました。

あなたの家に来たあの男を引き出せ。あの男を知りたい。（１９：２２）

ヘブル語で「知りたい」という表現は、彼と性的関係を持ちたいという意味になりますが、この場合は強姦の意図を含んでいます。

ロトの話のように、その家の所有者は拒絶しましたが、自分の娘と、そのお客さんのそばめを彼らに渡そうと思いました。

ロトの話と異なり、そのお客さんは天使ではなかったので、結局、彼がそのそばめを町の者に渡して、彼らが、そのそばめをレイプして、殺してしまいました。

その町の道徳観がそんなに悪くなって、ソドムのようになってしまいました。ソドムの悪によって、神様はその都市を滅ぼされました。

２．私たちは悪のことを守り始めます。他のイスラエル人は、その話を聞くと、ベニヤミンの部族に言いました。

あなたがたのうちに起こったあの悪い事は、何ということか。

今、ギブアにいるあのよこしまな者たちを渡せ、彼らを子として、イスラエルから悪を除き去ろう。（２０：１２－１３）

でも、そのベニヤミン人は拒絶しました。むしろ、彼らは女性をレイプして殺した人々を守るために、他のイスラエル人と戦いました。使徒パウロは、このような人について、こう言いました。

彼らは、そのようなことを行えば、死罪に当たるという神の定めを知っていながら、それを行っているだけでなく、それを行う者に心から同意しているのです。（ローマ１：３２）

３．正しいことをしたいと思っても、悪いことをしてしまいます。ベニヤミン人を打ち負かした後で、他のイスラエル人は誓約しました。

私たちはだれも、娘をベニヤミンにとつがせない。（２１：１）

私は彼らの怒りがよく分かります。でも、彼らは決して、その誓約をしてはいけませんでした。その誓約をした後で、彼らは、ベニヤミンの部族が、すぐなくなることを分かるようになりました。

だから、最初に、彼らは、あるイスラエルの都市を攻撃しました。（その都市の人々はベニヤミン人との戦いに参加しなかったらしいです）。

その都市の男の人々と、その妻たちをすべて殺してしまって、結婚していなかった女性たちを妻としてベニヤミン人にあげました。

それにしても、女性たちは足りなかったので、どうやって、その誓約を破るか考えました。結局、彼らは、ベニヤミン人が他のイスラエル人の娘たちを誘拐して結婚することを許しました。

つまり、彼らの道徳観は本当にめちゃくちゃでした。でも、私たちは自分の目に正しいことをしたら、そのようなことになります。

あなたはどうでしょうか。あなたの道徳観はどこから来ますか。神様の言葉から来るでしょうか。もしくは、ただ自分の意見でしょうか。

道徳の標準は一つしかありません。それは、私たちからではないです。だから、道徳的な決断をしなくてはならないときに、自分の知恵に頼らずに、神様の知恵に頼りましょう。

そうしないと、道徳崩壊と私たちの社会の破壊に導きます。

この士師記の最後の５章はエピローグです。その箇所の話は、おそらくヨシュアが少し前に亡くなった後に起こりました。なぜなら、アロンの孫ピネハスは、まだ大祭司だったからです。

この二つの話は、かなりショッキングです。この二つの話を一言でまとめたいなら、１７章６節と２１章２５節を読んでください。つまり、

そのころ、イスラエルには王がなく、めいめいが自分の目に正しいと見えることを行っていた。

この箇所では、ある人とその家族が自分の目に正しいと見えることによって神様を礼拝する姿が描かれています。

ミカという人は、母から銀を盗みましたが、後で告白して、その銀を戻しました。それは良いことでした。

そして、その母はその銀を主に捧げました。どのように捧げたのでしょうか。その母は彫像と鋳像を作るためにミカに銀をあげました。

しかし、神様は十戒、すなわち第一戒と第二戒において、それを禁じておられます。

どうして、その母が「私は神様に捧げる」と言いながら「彫像と鋳像を作りましょう」と言えるのか私は理解できません。

おそらく彼女は、「この鋳像を作るけれど、ヤハウェ（つまり、神様の名前）と名づける」と思ったのかもしれません。

しかし、神様が命じられた通りに礼拝せず、自分が正しいと思う方法で礼拝したのです。

ミカは、その彫像と鋳像を作り、礼拝し始めました。

そして、ある日、レビ人が訪れました。レビ人たちは幕屋（神殿のようなものです）で神様に仕える人たちでした。そして、ミカは言いました。

私といっしょに住んで、私のために父となり、また祭司となってください。あなたに毎年、銀十枚と、衣服ひとそろいと、あなたの生活費をあげます。（１０）

私は信じられませんが、そのレビ人は同意しました。その人は神様の戒めをよく知っていたのに、お金のために背を向けました。

そして、１８章で、ダン人の部族は、その彫像を礼拝し始めました。

私たちは何を学べるでしょうか。ミカとその母は自分が正しいと思ったことをしました。神様の彫像に関する戒めをよく知らなかったかもしれません。もしくは、その戒めを無視したのでしょう。

いずれにせよ、彼らはその行動によって神様の祝福を得ると思っていました。ダン人たちも同じように考えました。

けれども、神様はそのような礼拝をお受けになりません。イエス様はこう言われました。

 しかし真の礼拝者たちが霊とまことによって父を礼拝する時が来ます。今がその時です。父はこのような人々を礼拝者として求めておられるからです。

神は霊ですから、神を礼拝する者は、霊とまことによって礼拝しなければなりません。（ヨハネ４：２３－２４）

つまり、礼拝する時に熱心さは大切ですが、神様の目にはそれだけでは足りません。あなたの礼拝は神様の真理によるべきです。

神様が自分を現されたように礼拝するべきですし、神様が命じられる通りに礼拝するべきです。けれども、神様の言葉を知らなければ、それはできません。また、もし神様の言葉に従わなければ、神様を喜ばせることはできません。

あなたはどうでしょうか。神様が自分を現されたように礼拝しているでしょうか。それとも、自分の偽のイメージを作って礼拝しているでしょうか。

神様が命じられる通りに礼拝しているでしょうか。それとも、自分が正しいと思う通りに礼拝しているでしょうか。

神様を霊と真によって礼拝しましょう。

アメリカでは、ポリティカル・コレクトネス（政治的な適切さ）という表現があります。それは、ちょっと説明しにくい表現です。簡単に言うと、ポリティカル・コレクトネスは自分の言葉で他の人を怒らせないということです。

例えば、アメリカで黒人について話す時、ある言葉は本当に悪い言葉です。黒人に対してその言葉を使ったら、その人は本当に怒ります。（その言葉を私は言いません。その言葉が大嫌いだからです。本当に知りたいなら、Googleで調べてください。）

けれども、ポリティカル・コレクトネスには他の意味もあります。例えば、「Policeman」と言わずに「Police officer」と言います。なぜならば、警官はいつも男の人ではないからです。「Policeman」と言ったら、時々、女性は怒ります。

もし政治家が言葉を気をつけないと、人々を怒らせます。だから、「政治的な適切さ」と言います。

とはいえ、すべてのアメリカ人にとって、ポリティカル・コレクトネスは本当に大事です。

ある意味で、私はポリティカル・コレクトネスが分かります。ある程度まで、私は賛成します。けれども、ある種の人々はそれに対して怒りたいと思います。

もちろん、私たちは他の人々の感情に敏感になるべきです。そして、もし私たちの行動によって他の人々を怒らせたら、将来その行動を避けたほうがいいです。

とはいえ、多くの場合、私たちは「相手が私を怒らせたい」と思わないほうがいいです。なぜならば、多くの場合、彼らは本当に私たちを怒らせたくないからです。

もしその行動を許せないなら、謙虚な態度を取りながら相手と話したほうがいいです。

私は昔のアメリカン・フットボールの選手テリー・ブラッドショーの話を読みました。

彼がプロになったとき、アメリカで人種差別の問題がまだあったため、緊張した空気がありました。

ブラッドショーはアメリカの南部で成長し、プロになる前は黒人との関係が全くありませんでした。だから、ブラッドショーはいつも黒人を「Coloreds」、つまり「色がある人」と呼びました。

ある日、黒人のチームメイトが彼と話して、「色がある人というのはどういう意味でしょうか。私は紫でしょうか。緑でしょうか。赤でしょうか。」と尋ねました。

大切なのは、その黒人の言葉ではありません。大切なのは彼の態度です。彼は「お前は馬鹿な人種差別主義者だ」という態度を取っていませんでした。

むしろ、彼はブラッドショーが本当にその表現が黒人を怒らせることを知らなかったと理解しました。そして、ブラッドショーの性格と動機を疑わずに、その問題について話しました。

けれども、この聖書の箇所で、エフライム人はまったく違いました。士師記を読んでみると、彼らはいつも怒っているようです。

８章では、彼らはギデオンに怒りました。なぜなら、ギデオンがミデヤン人と戦ったときに、エフライム人を遅れて呼んだからです。

１２章でも同じようなことがありました。

エフタがアモン人と戦うときに、エフライム人の助けを頼まなかったため、彼らはエフタを批判し、彼を脅しました。「私たちはあなたの家をあなたもろとも火で焼き払う」と言いました。

ギデオンの場合、エフライム人の怒りをなだめることができました。しかし、エフタはそうしませんでした。むしろ、エフタはエフライム人と戦い、４万２千人を殺しました。

どうしてこの問題が起こったのでしょうか。おそらく誤解があったのかもしれません。

エフタは彼らに助けを頼んだと言っていますが、エフタが全イスラエルに助けを求めたにもかかわらず、何かの理由でエフライム人はそれを聞いていなかったのかもしれません。

私はエフタの行動が正しいとは言いません。ギデオンのように、彼はもっと外交的であるべきでした。

かといって、エフライム人は怒りっぽい性格のようでした。このような状況は二度目でした。

彼らがギデオンとエフタの性格や動機を疑わなければ、もっと良かったでしょう。「たぶん、彼らは私たちを怒らせたくなかったのかもしれない」と考えた方が良かったのです。

しかし、彼らはエフタの性格や動機を疑い、怒りを爆発させました。その結果、彼らはその態度のために命を失いました。

あなたはどうでしょうか。短気な方ですか。他人の行動や言葉に対してすぐに怒ることがありますか。

イエス様の使徒ヤコブの言葉を思い出しましょう。

しかし、だれでも、聞くには早く、語るにはおそく、怒るにはおそいようにしなさい。人の怒りは、神の義を実現するものではありません。(ヤコブ１：１９－２０）

つまり、相手の説明を早く聞き、遅く責めて、遅く怒るべきです。相手の性格が悪いと常に想定すべきではありません。相手の動機が悪いと常に想定すべきではありません。むしろ、彼らの性格と動機が良いことを想定した方が良いです。

そして、もし彼らと話さなくてはならないなら、愛を持って真理を語るべきです（エペソ４：１５）。

そうしないと、エフライム人のようにトラブルが起こります。

イスラエル人は本当に気まぐれな人々でした。神様に対して気まぐれだったし、エフタという人に対しても気まぐれでした。実際、イスラエル人の神様との関係とイスラエル人のエフタとの関係は本当に似ています。

エフタが不品行によって生まれた人だったので、彼の兄弟とその都市の長老たちは彼を追い出して、「あなたはほかの女の子供だから、私たちの父の家を受け継いではいけない」と言っていました。

けれども、大変な時に、イスラエル人はアモン人と戦うために、エフタに「私たちの首領になってください」と願いました。（士師記１１：６－８）

神様に対しても、それはイスラエル人の態度でした。全てうまくいったときに、彼らは神様に背を向けて、偶像を礼拝しました。しかし、困った時には、彼らは偶像を捨てて、もう一度神様に仕え始めて、「助けてください」と叫びました。

私は彼らに対しての神様のあわれみを信じられません。神様は彼らの心をよく知っておられました。そして、神様は言われました。

行け。そして、あなたがたが選んだ神々に叫べ。あなたがたの苦難の時には、彼らを救うがよい。（士師記１０：１４）

けれども、彼らが神様に叫び続けたから、結局、

主は、イスラエルの苦しみを見るに忍びなくなった。（士師記１０：１６）

そして、救い主を送ってくださいました。

私たちはどうでしょうか。イスラエル人のように、私たちも神様に対して気まぐれでしょうか。全てうまくいくときに、神様を無視して、自分自身に仕えるでしょうか。そして、ただ困ったときに、神様に戻って、「助けて！」と叫ぶのでしょうか。

もしくは、いつも神様に対して忠実でしょうか。

私はダビデの祈りが大好きです。彼は祈りました。

私の心を一つにしてください。(詩篇８６:１１)

有名なクリスチャンアウグスティヌスという人はこう言いました。

私の魂が安心な場所はあなたしかありません。そして、私の中でばらばらのものをまとめてください。なぜならば、私の中にあなたから離れる部分がないように望むからです。

時々、あなたが私の中で働くとき、つまり、私のばらばらな魂をあなたに近づけるとき、言葉で言い表せない感情を与えてくれます。それは本当に素晴らしい喜びです。そのような喜びは今まで経験したことがありません。

それが一時的なものではなく、永遠に続く感情になったら、それがこの世界のものではなく、この世界からの経験でもないことがわかります。(告白１０）

神様に対して、私たちが気まぐれな心を持たないように。むしろ、私たちはいつも忠実な心を持って、神様に仕えるように。

私は日曜学校とバイブル･クラブでギデオンの話を聞いた時に、二つの話しか聞いていませんでした。一つはギデオンと神様の出会い。そして、ギデオンのミデヤン人との戦いです。

けれども、私の先生はギデオンの暗い面について全然話していませんでした。それでも、ギデオンには暗い面がありました。

ガドの話を読んで、その暗い面が見えます。この箇所でも、その暗い面が見えます。

この箇所は積極的に始まります。イスラエル人はギデオンに「私たちの王になってください。あなたはミデヤン人から救ってくださったから。」と言いました。

けれども、ギデオンは答えました。「私ではなくて、神様があなたの王です。神様はあなたの支配者です。」

ところが、その後で、ギデオンは言いました。「ちょっとお願いがあります。少し金が欲しいのです。また、ミデヤンの王の赤紫の衣をください。あ、もう一つお願いがあります。その王の首飾りをお願いします。」

その後で、その金からエポデを作りました。どうしてそうしたのか、私には分かりません。

エポデは神様の祭司のためのものでした。祭司たちは神様と相談するときに、エポデを使いました。だから、その行動を通して、ギデオンは祭司の義務を取ったみたいです。

ギデオンは、もう一つのことをしました。他の国々の王のように、ギデオンはたくさんの女の人と結婚して、息子が７０人いました。一人の息子をアビメレクと名づけました。その名前の意味は、「私の父は王です」という意味です。

どうして、ギデオンはそうしたのでしょうか。私は分かりません。ただ考えるに、その時代、「私の父」という表現は、時々神様に対して使われました。だから、ギデオンが以前言ったように、「神様は私の王」と言いたかったかもしれません。

そして、イスラエル人に神様に仰ぐことを思い出させるためにエポデを作ったかもしれません。

しかし、彼のすべての行動を見たら、彼の動機がちょっと疑わしいと思います。

彼は、「私はこの良いことに相応しいだろう？私は王のように生きたら、いいんじゃない？私はすごいことをしたから。良いものをもらったら、いいんじゃない？」と考え始めたかもしれません。

けれども、その態度は何に導いたのでしょうか。

一つ目は、そのエポデはギデオンとその一族にとって、落とし穴になったことです。なぜならば、イスラエル人はそのエポデを礼拝し始めたからです。

二つ目は、その態度はギデオンの家族の中でトラブルに導きました。つまり、一人の本当に悪い、また神様を恐れない息子がいました。

私たちが物と地位を追うなら、それは危ないことです。もし、それが私たちの優先事項になったら、私たちの人生を罪と災害に導くかもしれません。

「でも、私はその良いものに相応しいでしょう？私はたくさんの良いことをしたから。報酬を受けたら、いいんじゃない？」

そのように考えるのは簡単なことです。しかし、私たちのすべての持っているものが神様から来たことを思い出さなくてはなりません。もし、神様が私たちに才能と物質的な豊かさをくださらなかったら、私たちは何もできないでしょう。

だから、私たちは謙遜な態度を取ったほうがいいです。また、私たちに値するものを求めるべきではありません。

むしろ、私たちが値するものが死であることを思い出したほうがいいです。しかし、神様は私たちに恵みとあわれみを与えてくださいました。ただ、その恵みとあわれみによって、私たちは良いものを持っています。

あなたはどうですか。あなたが値するものを求めていますか。それとも、神様に対して謙遜と感謝の心を保っていますか。

もし、誰かが不公平に私たちを責めたら、私たちはどう反応するでしょうか。

多くの人にとって、自然な反応は相手を責めることです。また、ひどい言葉を受けたら、私たちはひどい言葉を返します。他の人は何も言わずに、すねます。

しかし、そのような反応は良くありません。ギデオンはそれを知っていました。

ミデヤン人と戦うことを計画したとき、ギデオンはいくつかのイスラエルの部族に助けを求めました。けれども、その戦いがほとんど終わるまで、ギデオンはエフライム人に助けを求めていませんでした。

だから、エフライム人は怒りました。初めから、彼らは助けたかったのに、除外されたように感じました。彼らはギデオンが、他の手段がないときに彼らを呼んだと感じました。だから、彼らは言いました。

あなたは、私たちに何ということをしたのですか。ミデヤン人と戦いに行ったとき、私たちに呼びかけなかったとは。（士師記８：１）

そして、彼らはギデオンを激しく責めました。

ギデオンはどう反応したでしょうか。ギデオンは彼らを責めませんでした。彼はすねませんでした。むしろ、ギデオンは言いました。

今、あなたがたのしたことに比べたら、私がいったい何をしたというのですか。。。神はあなたがたの手にミデヤン人の首長オレブとゼエブを渡されました。あなたがたに比べたら、私に何ができたのでしょう。（２－３）

その言葉によって、ギデオンはエフライムのプライドをなだめました。

箴言にこう書いてあります。

柔らかな答えは憤りを静める。（箴言１５：１）

あなたはどうでしょうか。誰かがあなたを不公平に責めたとき、あなたはどう反応しますか。

時には、一番良い方法は、自分のプライドを抑えて、謙虚になることです。とはいえ、それは簡単なことではありません。

けれども、もし相手を本当に愛しているなら、そうする方が良いのではないでしょうか。

この箇所は神様がモーセを呼ばれた箇所と似ています。両方の場合、神様は自信がない人を呼び、用いられました。

この場合、天使はギデオンを呼ばれたときに、興味深いことを言いました。（ちなみに、多くの学者は、その「天使」がイエス様だと考えています）。その天使は言いました。

勇士よ。主があなたといっしょにおられる。（士師記６：１２）

けれども、ギデオンは全く勇士ではありませんでした。彼はただの農夫でした。そして、彼は全然強くなかったし、全く勇気がありませんでした。神様が彼を呼ばれた時に、彼は答えました。

「私は取るに足りない人ですし、取るに足りない部族の出身です。どうやって、私はイスラエルを救うことができるでしょうか。」

そして、ギデオンはバールの祭壇を破壊する時に、夜に行いました。なぜならば、彼は家族と近所の人々を恐れていたからです。

また、ギデオンはイスラエル人を戦いのために集めた時に、神様が彼らと共におられる証拠を求めました。

それでも、神様はギデオンに恵みを与えてくださいました。ギデオンが神様を試しても、神様は許してくださいました。

そして、ギデオンがやっと「この方は神様です」と分かって、恐れてひれ伏した時に、神様は言われました。

安心しなさい。恐れるな。あなたは死なない。（２３）

ギデオンは罪人でした。死に値しました。なぜならば、ギデオンは罪人であったのに、聖なる神様の御顔を見たからです。しかし、神様はギデオンを殺しませんでした。むしろ、神様はギデオンを素晴らしい働きのために呼ばれました。

どうしてでしょうか。それは、神様がギデオンの可能性を見られたからです。神様はギデオンを信じてくださいました。

そのように、神様はあなたを信じてくださいます。あなたが見えなくても、神様はあなたの可能性を見られます。

だから、自己憐憫にふけらないでください。「私は取るに足りない人だ」と言わないでください。

それは嘘です。なぜならば、神様があなたを創造されたからです。そして、神様の目的のためにあなたを造られました。つまり、あなたが神様を知り、神様の国のために仕えるために造られました。

どんな人であっても、神様はあなたに可能性を見られます。

ただ、私たちは神様に「イエス」と言うべきです。

あなたはどうしますか。

多分、一番有名なバスケットボールの選手はマイケル・ジョーダンです。

とはいえ、彼のチームメートであるスコッティ・ピッペンも非常に優れた選手でした。彼はNBA（アメリカバスケットボールのリーグ）の歴史の中で、本当にすごい選手でした。

さらに、ピッペンはNBA50周年記念オールタイムチームに選ばれました。

けれども、一つの試合で、彼の評判は悪くなりました。なぜでしょうか。彼はバスケットボール・コートに入ることを拒否しました。

時間が少ししかない時に、最後の逆転を狙うために、コーチは他の選手にシュートを打たせるプレイを指示しました。ピッペンはそれを聞いて、爆発し、出場を拒否しました。

皮肉なことに、そのチームメートはシュートを決めて、そのチームは勝ちました。

ピッペンは最も良いバスケットボールの選手の一人ですが、多くのファンはその試合をまだ覚えています。だから、彼の評判はまだ少し汚れています。

イスラエル人は同じような状況に直面しました。神様はイスラエルの部族のすべてに協力させて、イスラエル人を圧迫する国と戦うよう命じられました。ところが、ある部族は来ることを拒否しました。

なぜでしょうか。私たちには分かりません。

私たちはバラクを批判するかもしれません。なぜなら、デボラが同行しない限り、バラクは行こうとしなかったからです。しかし、結局バラクは出陣しました。

けれども、ある部族はさらに悪い態度をとりました。彼らはまったく来なかったのです。だから、勝利の歌の中で、デボラはそのことを歌いました。

イッサカルのつかさたちはデボラとともにいた。イッサカルはバラクと同じく歩兵とともに谷の中を突進した。ルベンの支族の間では、心の定めは大きかった。

なぜ、あなたは二つの鞍袋の間にすわって、羊の群れに笛吹くのを聞いているのか。ルベンの支族の間では、心の秘密は大きかった。

ギルアデはヨルダン川のかなたに住んでいた。なぜダンは舟にとどまったのか。アシェルは海辺にすわり、その波止場のそばに住んでいた。

ゼブルンは、いのちをも賭して死ぬ民。野の高い所にいるナフタリも、そうである。（士師記５：１５－１８）

つまり、イスラエル人が迫害者と戦うために自分の命をかけたとき、ルベンの支族、ギレアデの支族、ダンの支族、アッシェルの支族はただ傍観していました。

クリスチャンとして、私たちも戦争に参加しています。それは霊的な戦争で、毎日多くの人々が地獄に行っています。そして、神様は私たちにお訊きになります。

「あなたはただ傍観しているのでしょうか。それとも、試合に参加して、迷っている魂のために戦っているでしょうか。」

ある人にとって、あなたしかクリスチャンを知りません。そして、あなたが何も言わないと、彼らはイエス様のことを全く聞かないでしょう。その場合、神様はあなたに責任を問われます。

神様はあなたに言われます。

「他のクリスチャンはあちらこちらに行って、福音のために自分の命をかけました。なぜ、あなたは彷徨したのですか。なぜ、家に残ったのですか。なぜ行かなかったのですか。」

神様、私が決して傍観しないように。むしろ、私が試合に参加し、あなたのためにこの世界に影響を与えられるようにしてください。

私があなたの声を聞き、あなたの指示が分かるようにしてください。私が立派な兵士になれるようにしてください。アーメン。

私たちは皆、ロールモデルがいます。ある人にとっては、お父さんやお母さんです。他の人にとっては、おじいさんやおばあさん、あるいは先生です。

私たちが若い頃、彼らは私たちの成長にとって本当に大切な存在です。私たちの人格を形づくる手助けをしてくれます。私たちが育っていく過程を支えてくれます。

けれども、私たちが彼らから目を離して、神様に仰がなくてはならない時が来ます。

他のロールモデルは不完全です。時々彼らは失敗します。彼らは時々ミスをします。それに、彼らには弱さがあります。そして、時々、彼らは私たちを助けられません。だから、私たちは彼らに頼らずに神様に頼らなくてはなりません。

この箇所を読むと、バラクがそこまで成長していないことがわかります。その時、デボラという人はイスラエル人の預言者であり、イスラエルを裁いていました。

その時、イスラエル人の敵であるヤビン王は彼らを圧迫していました。デボラはバラクに言いました。

「イスラエルの神、主はこう命じられたではありませんか。『タボル山に進軍せよ。ナフタリ族とゼブルン族のうちから一万人を取れ。

わたしはヤビンの将軍シセラとその戦車と大軍とをキション川のあなたのところに引き寄せ、彼をあなたの手に渡す。』」（士師記４：６－７）

ところが、バラクは言いました。「もし、あなたが私たちと共に行かないなら、私は行きません。」

だから、デボラは答えました。

私は必ずあなたといっしょに行きます。けれども、あなたが行こうとしている道では、あなたは光栄を得ることはできません。主はシセラをひとりの女の手に売り渡されるからです。（９）

どうして、デボラはそう言っていたのでしょうか。バラクの願いは悪かったでしょうか。もしかしたら、悪くなかったけど、理想的な反応ではなかった。なぜでしょうか。

一番の理由は、バラクが神様を信じなかったからです。神様だけに頼りませんでした。むしろ、彼は神様に頼る人に頼りました。

とはいえ、さらに悪いこともあり得ます。もし彼が神様に頼らない人に頼っていたなら、もっと大変なことになっていたでしょう。

しかし、結局、私たちの信仰は他の人の信仰に頼らずに、立たなくてはなりません。つまり、私たちはイエス様だけを信じなくてはなりません。私たちが神様に従う理由が、誰かが私たちに「神様に従いなさい」と言ったことだったら、それはダメです。

私たちは神様に対する愛によって、神様に従うべきです。

クリスチャンホームで育てられた子供たちは皆、その選択に直面します。私もその選択に直面しました。私は自分自身に訊かなくてはなりませんでした。

「どうして神様を信じるのでしょうか。私の両親が信じるからでしょうか。それとも、神様が私に対して本当にリアルだからでしょうか。

私が神様に従う理由が、私の両親が神様に従うからでしょうか。それとも、私の個人の経験によって、神様に信頼できることを知っているからでしょうか。」

いつか、私たちのロールモデルの手を離してイエス様の手を取らなくてはなりません。

もちろん、私たちは他のクリスチャンのサポートが必要です。神様は他のクリスチャンを私たちの人生に置いて、私たちを励まし、成長することを助けてくださいます。

しかし、私たちは不完全なロールモデルに頼るべきではありません。むしろ、イエス様に頼るべきです。

ヘブル人への手紙の著者が言ったように、

信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないでいなさい。（へブル１２：２）

誰の手をつないでいるでしょうか。

士師記では、同じテーマが何度も繰り返されます。

士師記３：７－８には、こう書いてあります。

こうして、イスラエル人は、主の目の前に悪を行い、彼らの神、主を忘れて、バアルやアシェラに仕えた。

それで、主の怒りがイスラエルに向かって燃え上がり、主は彼らをアラム・ナハライムの王クシャン・リシュアタイムの手に売り渡された。こうして、イスラエル人は、八年の間、クシャン・リシュアタイムに仕えた。

また１２節では、

そうすると、イスラエル人はまた、主の目の前に悪を行った。彼らの主の目の前に悪を行ったので、主はモアブの王エグロンを強くして、イスラエルに逆らわせた。

そして、４：１－２では、

その後、イスラエル人はまた、主の目の前に悪を行った。エフデは死んでいた。

それで、主はハツォルで治めていたカナンの王ヤビンの手に彼らを売り渡した。

士師記を読みながら、何度もそのような言葉を見ます。イスラエル人は偽の神々を礼拝し始めたため、神様がその神々の国の手にイスラエル人を渡されました。

そして、イスラエル人は苦しみ、悔い改めて、神様に「助けてください」と祈り、神様が彼らを救う救助者を起こされました。

この箇所から、私たちは大切なことを学べると思います。

私たちが自分自身を何かに捧げると、そのものの奴隷になります。もし、私たちが自分自身を罪に捧げたら、罪の奴隷になります。

でも、もし、私たちが自分自身を神様に捧げたら、神様の奴隷になります。

以前言ったように、「あなたは誰かに仕えなくてはならない。」

パウロはこのように言っていました。

あなたがたはこのことを知らないのですか。あなたがたが自分の身をささげて奴隷として服従すれば、その服従する相手の奴隷であって、あるいは罪の奴隷となって死に至り、あるいは従順の奴隷となって義に至るのです。(ローマ６：１６）

時々、人々は、「神様から離れたら、私は自由です。私は何でも出来る。」と思います。

でも、彼らが分からないのは、他のものの奴隷になっていることです。たとえば、自分の情欲や貪欲の奴隷になってしまいます。そして、パウロが言ったように、その行き着く所は恥と死です。（ローマ６：２１－２２）

たくさんの人々は、「どうして、私の人生はめちゃくちゃになったのだろうか」と思います。

「どうして、私の結婚はめちゃくちゃなのだろうか。どうして、私の経済はダメなのだろうか。どうして、私の悪い癖を止められないのだろうか。」

そして、彼らが気づくのは、自由だと思っていたものが本当は奴隷の人生だということです。また、その人生が死に導くことを理解するようになります。

だから、パウロは書きました。

あなたがたは、以前は自分の手足を汚れと不法の奴隷としてささげて、不法に進みましたが、今は、その手足を義の奴隷としてささげて、聖潔に進みなさい。（６：１９）

あなたはどうでしょうか。あなたは自分自身を誰に捧げているでしょうか。何に捧げているでしょうか。

誰も本当に自由ではありません。

情欲に仕えて奴隷となり、滅びる人生を送ることもできます。

それとも、あなたは神様に仕えて満ち溢れる人生を送ることができます。

あなたはどうしますか。

数年前、私は新聞の記事を読んでいました。その記事によると、日本の若い両親たちは、その子どもたちにどのように道徳を教えるか迷っていました。なぜなら、両親たちも道徳について確信がなかったからです。

もちろん、もし両親たちが自分自身道徳について確信がなければ、子どもたちに教えることはできません。

その結果、学校で多くの問題が起こります。１５年くらい前、「学級崩壊」という言葉を聞き始めました。その状態は今でもあまり改善されていません。

イスラエル人は学級崩壊を経験しませんでした。彼らは社会崩壊を経験しました。

彼らは初めに、神様を礼拝し、神様の道に従っていましたが、やがて違う神々を礼拝し始めました。すぐに、彼らの道徳は崩れました。どうして、それは起こったのでしょうか。

イスラエル人は子育てに失敗したからです。どのように失敗したのでしょうか。

その同世代の者もみな、その先祖のもとに集められたが、彼らのあとに、主を知らず、また、主がイスラエルのためにされたわざも知らないほかの世代が起こった。（士師記２：１０）

神様はイスラエル人に命じられました。「あなたの子どもたちに私について教えなさい。私はあなた方のために何をしたか教えなさい。」

それなのに、イスラエル人はその義務を無視しました。その結果どうなったでしょうか。その子どもたちは神様を知らなかったし、主がイスラエル人のために何をしたか全然知りませんでした。だから、その社会はすぐに崩れました。

私たちはどうでしょうか。私たちの子どもたちに神様について教えているでしょうか。神様が私たちのために何をされたかを、教えているでしょうか。

それとも、ただ子どもたちを日曜学校に連れて行って、その義務を先生たちに任せているでしょうか。

それは絶対にダメです。その先生たちは一週間に一回だけ私たちの子どもたちを教えています。でも、私たちは毎日子どもたちと一緒にいます。

先生たちが私たちの子どもたちに教えるとき、神様は喜ばれると思いますが、神様はその責任を両親たちに与えられました。神様は私たちに命じられます。

あなたがたは、私のことばを心とたましいに刻みつけ、それをしるしとして手に結びつけ、記章として額の上に置きなさい。

それをあなたがたの子どもたちに教えなさい。あなたが家に座っているときも、道を歩くときも、寝るときも、起きるときも、それを唱えるように。(申命記１１：１８－１９）

もし、あなたの子どもたちが神様を知らないなら、それは日曜学校の先生のせいではありません。それは、あなたの責任です。

神様について教えるべきなのは、あなたです。神様との関係をどう築くかを教えるべきなのも、あなたです。

そして、あなたの子どもにとって、あなたはクリスチャンの模範です。

日曜学校の先生たちは私たちの教えを補いますが、私たちの責任を取ることはできません。

もちろん、私たちの子どもたちは自分で決断しなくてはなりません。私たちが義務を果たし、神様について教えても、彼らが神様から立ち去るかもしれません。それをコントロールすることはできません。

でも、私たちが自分の子どもを教えないなら、神様はその責任を私たちに問われます。

時々、クリスチャンは言います。「でも、私は聖書をあまり知らない。神様のこともあまり知らない。私は聖書を教える資格がない。日曜学校の先生はもっと良い資格があるでしょう？」

そうかもしれませんが、それは良い言い訳ではありません。あなたはあまり知らないかもしれませんが、知っていることを教えなくてはならないのです。

そして、毎日毎日、あなたの信仰が成長し、神様についてもっと学ぶべきです。そうすれば、子どもたちにもっと教えることができるようになります。

あなたはどうでしょうか。神様の命令に従って、子どもたちに教えていますか。それとも、ただ日曜学校に連れて行っているのでしょうか。

イスラエル人は子どもたちに教える義務を果たせませんでした。そうしないでください。あなたの子どもに教えてください。そうすれば、あなたのように、彼らも神様を知るようになります。

時々、神様は私たちに何かを命じられますが、私たちはそれは無理だと思います。私たちにとって、その仕事が大きすぎると思うかもしれません。または、私たちは罪と闘っていますが、いつも誘惑に負けてしまいます。

だから、私たちは言います。「神様、ごめんなさい。私はできません。この闘いは大きすぎるから。」

また、「この仕事ができません。私にとっては無理です。」

イスラエル人も同じでした。神様はイスラエル人に「カナン人をすべて土地から追い出しなさい」と命じられました。

けれども、その仕事が難しくなると、イスラエル人は諦めました。

どの程度まで頑張ったのでしょうか。追い出そうとしたのに、圧倒的に敗北したのでしょうか。

または、少し頑張ったけど、すぐに諦めたのでしょうか。

私は分かりませんが、多分、イスラエル人はあまり努力しなかったのでしょう。だから、攻撃を始めたけど、うまく行かなかったから、すぐに諦めてしまいました。カナン人を追い出すのは難しすぎたからです。

だから、神様は彼らに言われました。

「わたしはあなたがたをエジプトから上らせて、あなたがたの先祖に誓った地に連れて来て言った。『わたしはあなたがたとの契約を決して破らない。

あなたがたはこの地の住民と契約を結んではならない。彼らの祭壇を壊さなければならない。』ところが、あなたがたはわたしの声に聞き従わなかった。なぜこのようなことをしたのか。（士師記２：１－２）

神様は彼らの言い訳を受け入れませんでした。なぜでしょうか。なぜなら、神様は彼らと共におられると約束し、また、彼らを助けることを約束してくださったからです。

神様はイスラエル人の目の前に、エリコの壁を壊してくださいました。神様はイスラエル人の敵の上に雹を送り、イスラエル人の刀よりも、雹の方がその敵を殺しました。神様はアイを征服するためにイスラエル人に作戦を与えてくださいました。

それでも、イスラエル人は言いました。「私たちの敵は鉄の戦車を持っているから無理です。」

また、

「カナン人はこの土地から出たくない。彼らは激しく戦っています。彼らを追い出せない。」

神様の大きさに焦点を当てず、彼らは自分の弱さに焦点を当てていました。神様の助けを祈らず、彼らはただ「私たちはできない」と言っていました。だから、神様の命令に従いませんでした。

私たちはどうでしょうか。問題に直面するとき、どのように反応するでしょうか。私たちより大きい仕事を与えられたら、神様の力に頼り、従いますか。それとも、ただ「無理だ」と言って、やってみる前に諦めますか。

あるいは、少しだけやってみるけど、すぐに「もうだめです。残念です」と言いますか。

神様はその言い訳を受け入れません。なぜなら、神様は私たちと共におられるからです。そして、神様が私たちに仕事を与えるときは、いつも助けを備えてくださいます。

だから、私たちが何ができないかに焦点を当てず、神様が何ができるかに焦点を当てましょう。そして、従いましょう。