この箇所で、パウロは教会の礼拝のあるべき姿を教えています。パウロにとって重要なのは、コリントの人々（そして私たち）が、礼拝を秩序正しく行うことです。
そのため、パウロはこう語りました。
だれかが異言で語るのであれば、二人か、多くても三人で順番に行い、一人が解き明かしをしなさい。
解き明かす者がいなければ、教会では黙っていて、自分に対し、また神に対して語りなさい。（コリント人への手紙第一１４：２７－２８）
なぜ、異言を語る際に解き明かす人が必要だったのでしょうか。それは、解き明かす人がいなければ、異言はクリスチャンたちの成長に役立たないからです。
さらに、パウロは預言について次のように語りました。
預言する者たちも、二人か三人が語り、ほかの者たちはそれを吟味しなさい。（２９）
彼らはどのように預言を吟味したでしょうか。主に三つの方法があります。
一つ目は、聖書です。 神様は決してご自身の言葉に反することはないため、もし預言が聖書の教えに反しているなら、その言葉は神様からのものではありません。
二つ目は、聖霊様の証しです。 聖霊様が人々の心に働き、その預言が神様からのものであることを確認させてくださいます。
三つ目は、その預言の成就を見極めることです。 もし預言が将来の出来事に関するものであれば、その言葉が実際に成就するかどうかを確認する必要があります。
また、異言を語るときと同様に、預言を語る際も人々は順番に話すべきです。もし多くの人が同時に預言しようとすれば、礼拝の場が混乱に陥るからです。
そして、パウロはここで少し奇妙なことを語りました。
女の人は教会では黙っていなさい。彼女たちは語ることを許されていません。律法も言っているように、従いなさい。（３４）
この箇所にはさまざまな解釈がありますが、パウロはすべての女性が教会で完全に沈黙しなければならないと言ったわけではありません。
なぜなら、１１章では、パウロは女性が祈ったり預言したりすることについて語っているからです。また、パウロが女性に沈黙を求めた理由を説明する際、彼は説教に関する女性たちの質問について言及しているようです。
現代では、教会で牧師が説教するとき、皆が静かに聞きます。ところが、おそらくコリントの女性たちはそうしなかったのでしょう。
ある聖書学者によれば、ユダヤ人の会堂の礼拝と同様に、コリントの教会でも男性と女性が別々に座っていた可能性があります。
そのため、女性たちが夫に何かを尋ねたいと思ったとき、大きな声で質問せざるを得ませんでした。けれども、それが礼拝の妨げとなってしまったのです。
この説が正しいかどうかは分かりませんが、女性たちが礼拝の進行を妨げていたことは確かです。そのため、パウロはこう語りました。
もし何かを知りたければ、家で自分の夫に尋ねなさい。教会で語ることは、女の人にとって恥ずかしいことなのです。（３５）
でもパウロは決して、女性たちが預言することとか、祈ることを禁止しません。
むしろ、パウロはこう言いました。
それでは、兄弟たち、どうすればよいのでしょう。あなたがたが集まるときには、それぞれが賛美したり、教えたり、啓示を告げたり、異言を話したり、解き明かしたりすることができます。
そのすべてのことを、成長に役立てるためにしなさい。（２６）
つまり、教会のすべての人が、教会の成長に貢献できるものを持っていくべきだということです。
では、この箇所から私たちは何を学ぶことができるでしょうか。
コリントの教会では、訳されない異言で話していたため、礼拝の妨げとなっていました。
また、順番を守らずに話す人がいたことで、教会内に混乱が生じていました。
さらに、説教の際にある人が大きな声で質問したため、その説教の妨げになっていました。
その結果、彼らは教会の成長を妨げました。
あなたはそうしないかもしれませんが、別の形で教会の成長を阻んでいることはないでしょうか。
人の問題のために祈らず、その問題について噂を広めてしまうことはないでしょうか。
人々を励ますことなく、批判してしまうことはないでしょうか。
自分の役割を守るために、同じ賜物を持つ人を助けることを拒んでしまうことはないでしょうか。
あなたの行動が、教会の成長を妨げてしまってはいないでしょうか。あるいは、怠惰な態度や消極的な姿勢のゆえに、教会の成長を阻んでしまってはいないでしょうか。
それとも、あなたは教会の成長を支え、建て上げる者として歩んでいるでしょうか。
私は、教会の成長に用いられたいと願っています。
あなたはどうですか。
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