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列王記第二 歴代誌第二

神様に立ち返る

少し久しぶりに歴史書に戻りましょう。

この箇所では、私たちはユダの素晴らしい王の一人に出会います。彼の名前はヒゼキヤです。

列王記の著者はヒゼキヤについて次のように書いています。

彼はイスラエルの神、主に信頼していた。彼のあとにも彼の先にも、ユダの王たちの中で、彼ほどの者はだれもいなかった。(列王記第二18:18:1-5)

実は、ヒゼキヤの父アハズは酷い模範でした。

しかし、多分ヒゼキヤはイスラエル王国の崩壊を目の当たりにし、預言者ミカやイザヤの警告を聞いたことで、すぐに悔い改め、ユダを再び神様に向ける決意をしたのだと思います。

ヒゼキヤの人生を見ると、私たちがどのように神様に立ち返るべきかが分かると思います。

まず、ヒゼキヤはユダの民が礼拝していた偶像を取り除きました。

その中にはモーセが作った青銅の蛇も含まれていました。この青銅の蛇は、イスラエル人が荒野をさまよった際に、神様が蛇の毒からの癒しの手段として用いられました。

ところが、ユダの民はこの青銅の蛇を偶像として礼拝し始めたため、ヒゼキヤはこの蛇を打ち砕いたのです。

同じように、私たちが神様に戻りたいと願うなら、私たちも自分の偶像を捨てなければなりません。

もちろん、仏教の偶像や仏壇を捨てるべきですが、それだけでなく他の「神々」も捨てる必要があります。例えば、「お金の神」や「持ち物の神」です。

もし何かを神様よりも大切にしているなら、それはあなたの偶像です。

もちろん、文字通りにお金や持ち物を捨てるわけではありません。けれども、すべてに優先して神様を第一にし、大切にしなくてはなりません。

青銅の蛇のように、かつてはあなたの偶像が良いものだったかもしれません。例えば、あなたの趣味です。

ところが、その趣味によって神様との関係が疎かになり、神様のための働きを怠っているのであれば、その趣味をしばらく置いておく必要があるでしょう。

偶像を取り除いた後、ヒゼキヤは神様の宮を掃除し、清めました。

私たちクリスチャンはキリストの宮です。キリストが私たちの内に住んでおられるのですから、その宮を清める必要があります。つまり、偶像を捨てる必要があります。

それと共に、私たちは神様に罪を告白し、悔い改める必要があります。

ヒゼキヤの時代では、罪のためにいけにえを捧げなければなりませんでした。(歴代誌第二29:23-24)

しかし、私たちにとってイエス様こそが最後のいけにえです。イエス様は十字架で死んで、私たちの罰を代わりに受けてくださいました。

そして、イエス様の血が私たちをすべての罪から清めてくださいます。(第一ヨハネ1:7)

ただし、清い心を保つためには、私たちは常に罪を告白し、悔い改める必要があります。

ヨハネは次のように書いています。

もし、私たちが自分の罪を言い表わすなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます。(第一ヨハネ1:9)

最後に、ヒゼキヤとユダの民は、もう一度自分たち自身を神様に捧げました。彼らは神様にこう言ったのです。

「私たちはあなたのものです。私たちの人生をもう一度あなたに捧げます。」

私たちも同じようにするべきです。

罪に背を向けるだけでは不十分です。神様に向き直らなくてはなりません。

偶像を捨てるだけでは十分ではありません。心を尽くして神様に従わなくてはならないのです。

あなたはクリスチャンであっても、神様から離れてしまったかもしれません。

かつては神様と共に歩んでいたとしても、今は神様から遠ざかっているかもしれません。

それでも、今も神様はあなたを愛しておられ、あなたのために待っておられるのです。

だから、もし神様に戻りたいと願うなら、次のように祈ってください。

イエス様、私はあなたから離れてしまい、自分の道を歩んでいました。どうか赦してください。

あなたの言葉にはこうあります。「もし私たちが自分の罪を言い表わすなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます。」(第一ヨハネ1:9)

今、私はあなたに立ち返ります。私の偶像を捨てる助けを与えてください。そして、私の心の王座にもう一度座ってください。

あなたの恵みと憐れみに感謝します。私を決して諦めないことに感謝します。

あなたのみ名によって祈ります。アーメン。

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アモス書

神様に戻る事が無理になる時

見よ。わたしは重りなわを、わたしの民イスラエルの真ん中に垂れ下げよう。わたしはもう二度と彼らを見過ごさない。(アモス書7:8)

「重りなわ」というのは、大工道具の一種で、レベルのようなものです。この道具を使うと、壁がまっすぐかどうか確認できます。

つまり、神様はイスラエルを計りましたが、彼らが曲がっていたため、取り壊さなくてはならなかったのです。

8章では、神様はイスラエルを夏の果物(つまり熟した果物)と呼びました。つまり、イスラエルは裁きのために熟していた状態でした。

どうしてイスラエル人はそのように曲がってしまったのでしょうか。それは、以前述べたように、彼らが神様に聞くことをやめてしまったからです。

預言者たちが良いことを言うと、イスラエル人は喜んで聞きましたが、預言者たちが彼らを責めると、イスラエル人は「黙れ」と言って聞くのを拒みました。

7章では、そのような例を見ることができます。アモスがヤロブアム王の没落を預言したため、ある祭司がアモスを反逆者だと責め立てたのです。その祭司はこう言いました。

先見者よ。ユダの地へ逃げて行け。その地でパンを食べ、その地で預言せよ。ベテルでは二度と預言するな。ここは王の聖所、王宮のある所だから。(7:12-13)

神様のレベル、つまり神様の御言葉を捨てると、何がまっすぐで、何が曲がっているのか、また何が正しいことで、何が悪いことなのか分からなくなります。

この世には、そのような人々が見られます。多くの人々は正しいことを悪いと言い、悪いことを正しいと言います。

そして、もし私たちがずっと神様の御言葉を無視し続けるなら、最終的に神様は私たちにもう語らなくなるでしょう。8章では、神様はイスラエル人にこう言われました。

見よ。その日が来る。――神である主の御告げ――

その日、わたしは、この地にききんを送る。パンのききんではない。水に渇くのでもない。実に、主のことばを聞くことのききんである。

彼らは海から海へとさまよい歩き、北から東へと、主のことばを捜し求めて、行き巡る。しかしこれを見いだせない。(アモス書8:11-12)

実は、マラキからバプテスマのヨハネが現れるまでの400年間、神様は沈黙されていました。だから、ヨハネがついに来たとき、彼の言葉を聞くために多くの人々が集まってきました。

しかし、多くの預言書と同じように、神様はご自分の忠実さを示し、イスラエルに希望を与えられました。つまり、神様はイスラエルを罰するとともに、最終的には彼らを癒すと約束されたのです。また、神様はイスラエルの廃墟を復興するとも約束されました。

では、どうして神様はイスラエルにその憐れみを与えるのでしょうか。それは彼らの義によるのでしょうか。それとも、彼らの行動によるのでしょうか。いいえ、そうではありません。それは神様の愛と慈しみによるのです。

パウロがこのように書いています。

神は、私たちが行なった義のわざによってではなく、ご自分のあわれみのゆえに、聖霊による、新生と更新との洗いをもって私たちを救ってくださいました。(テトス書3:5)