タグ: 訓練

敬虔のために自分自身を鍛錬しなさい。（テもテへの手紙第一４：７）

もし、やもめに子どもか孫がいるなら、まずその人たちに、自分の家の人に敬愛を示して、親の恩に報いることを学ばせなさい。それが神の御前に喜ばれることです。（５：４）

私の母は未亡人なので、上の言葉は私の心に響きました。特に、母は今、うつ病で苦しんでいるからです。

私は母から遠く離れて暮らしているので、今はあまり多くのことができませんが、定期的に母と話したり、母と一緒に祈ったり、母のために祈ったりしています。

でも、正直に言うと、このようなときにパウロの言葉に従って母に仕えることは難しいです。私は神様の恵みを本当に必要としています。でも、それこそが私の敬虔の訓練の一部なのです。

そして、自分の母が未亡人でなくても、パウロの言葉は私たち皆に当てはまります。つまり、私たちの敬虔の訓練は家庭から始まるということです。私たちは教会や職場だけで敬虔を示すのではなく、

両親、兄弟姉妹、夫や妻、子どもたちにも敬虔を示さなくてはなりません。

そうすれば、私たちの天の父は喜ばれます。

しかし、家庭で敬虔を示すのは難しいときもあります。特に、家に帰って疲れているときです。また、家族にイライラさせられるときに敬虔を示すのは、なおさら難しいのです。

でも、私たちを愛しておられる天の父のようになりたいのなら、家庭において敬虔のために自分自身を鍛錬しなければなりません。

天のお父さん、私はあなたのようになりたいです。私が母に敬虔を示すことができるように助けてください。また、私の妻にも、私の娘にも敬虔を示すことができるように助けてください。

彼女たちへの私の愛によって、あなたを喜ばせたいのです。イエス様の御名によって祈ります。アーメン。

ここは実に興味深い箇所です。

今日の箇所では、ヨセフは過去の傷に直面します。

２０年ぶりに、彼は「正直な」兄たちに会います。（創世記４２：１１）

（「正直者？あなたたちは私に何をしたか、正直にお父さんに伝えたの？」）

兄たちと話したとき、ヨセフは奴隷として売られたことを思い出します。

もう一人の弟はいなくなりました。（１３）

そして、私たちはヨセフの兄たちを見ます。神様は、彼らがずっと埋めようとしていた罪悪感を掘り起こされました。

まったく、われわれは弟のことで罰を受けているのだ。（２１）

最後にヤコブがいます。

ヨセフがいなくなってから、ヤコブはずっとその憂いに明け暮れていました。たぶん彼は、「神様はどこにいらっしゃるのだろうか」と思っていたでしょう。

ヨセフはいなくなり、シメオンもいなくなった。そして今、ベニヤミンまで取ろうとしている。こんなことがみな、私に降りかかってきたのだ。（３６）

私たちはよく苦しみに遭います。人に傷つけられることもあります。罪悪感に苦しむこともあります。だから、「神様はそんなに私を憎んでおられるのか」と疑問に思うことがあります。

でも、神様の目的は私たちを苦しませることではありません。むしろ、神様は私たちに癒しと救いをもたらしてくださっています。

ヨセフが初めて知ったのは、ルベンがヨセフを売ることに反対していたということです。むしろ、ルベンはヨセフをかばってくれていました。

また、ヨセフは兄たちがそれほど薄情ではなかったことも分かりました。つまり、彼らはずっと罪悪感に苦しんでいたのです。（２１〜２２）

それを理解したことで、ヨセフは彼らを許すことができたのでしょう。

ヨセフの兄たちは、自分たちは神様の裁きを受けていると思いました。（２１、２８）

でも実際には、彼らは神様の救いを見ていたのです。

そして、ヨセフがいなくなってから、ヤコブは神様から何も語られていませんでしたが、最終的にヤコブが知ったのは、神様がヤコブの益のために働いてくださっていたということです。

だから、へブル人への手紙の著者が語る励ましの言葉を心に留めておきましょう。

私たちには肉の父がいて、私たちを訓練しましたが、私たちはその父たちを尊敬していました。それなら、なおのこと、私たちは霊の父に服従して生きるべきではないでしょうか。

肉の父はわずかの間、自分が良いと思うことにしたがって私たちを訓練しましたが、霊の父は私たちの益のために、私たちをご自分の聖さにあずからせようとして訓練されるのです。

すべての訓練は、そのときは喜ばしいものではなく、かえって苦しく思われるものですが、後になると、これによって鍛えられた人々に、義という平安の実を結ばせます。

ですから、弱った手と衰えた膝をまっすぐにしなさい。また、あなたがたは自分の足のために、まっすぐな道を作りなさい。足の不自由な人が踏み外すことなく、むしろ癒やされるためです。（へブル１２：９ー１３）

クリスチャンの兄弟姉妹を戒めることは、決して楽しいことではありません。それを楽しんでいるような人は、そもそも相手を戒めるべきではありません。

それでも、ときには兄弟姉妹を戒めなければならない時があります。

今日の箇所では、パウロがどのようにそれを行うべきかを教えています。前回の記事で私たちが見たのは、あるテサロニケの人々が怠け者で、健康であるにもかかわらず、働くことを拒んでいたということでした。

パウロはテサロニケにいたとき、彼らを戒めましたし、最初の手紙の中でも再び彼らを戒めました。それでもなお、彼らは働くことを拒み続けたのです。だからこそ、パウロはテサロニケの人々にこう語りました。

兄弟たち、私たちの主イエス・キリストの名によって命じます。怠惰な歩みをして、私たちから受け継いだ教えに従わない兄弟は、みな避けなさい。（テサロニケ人への手紙第二３：６）

それは、かなり厳しいことばでした。パウロが意図していたひとつは、もしその怠け者たちが食べ物やお金を求めてきても、テサロニケの人々は助けるべきではないということです。しかし、それだけではなく、パウロはさらに踏み込んだ、より厳しい指示を語ったのです。

もし、この手紙に書いた私たちのことばに従わない者がいれば、そのような人には注意を払い、交際しないようにしなさい。その人が恥じ入るようになるためです。（１４）

さらに、パウロは二つの重要な注意点を挙げています。第一に、テサロニケの人々は、怠けている兄弟たちの影響を受けないように気をつけるべきでした。そのため、パウロは彼らにこう語ったのです。

兄弟たち、あなたがたは、たゆまず良い働きをしなさい。（１３）

第二の注意点は、兄弟姉妹を戒めるときにこそ、私たち自身の態度に細心の注意を払うべきだということです。つまり、

敵とは見なさないで、兄弟として諭しなさい。（１５）

敵対的な態度ではなく、神の愛をもって、そうした人々に接するべきです。私たちの目的は、相手を滅ぼすことではなく、むしろ引き戻すことだからです。

あなたのまわりに、神から離れている兄弟姉妹はいませんか。 そのとき、あなたはどう応じるでしょうか。

この手紙の締めくくりにおいて、私たちはコリントの人々に対するパウロの希望を見ることができます。それは、神様の御心が彼らの人生に成し遂げられることです。

まず、パウロは彼らに挑戦しました。

あなたがたは、信仰に生きているかどうか、自分自身を試し、吟味しなさい。（コリント人への手紙第二１３：５）

私たちが本当にクリスチャンかどうか、どのように分かるでしょうか。使徒ヨハネは、三つの確認方法を示しています。

１．本物のクリスチャンは、イエス様についての真理を信じます。（第一ヨハネ２：２２－２３）

２．本物のクリスチャンは、イエス様の言葉に従順です。（第一ヨハネ２：３－４）

３．本物のクリスチャンは、神様を愛し、クリスチャンの兄弟姉妹を愛します。（第一ヨハネ４：７－８）

もちろん、私たちの愛とイエス様への従順は決して完全ではありません。しかし、それらは私たちの人生の中で次第に成長するはずです。そして、クリスチャンが失敗したときには、すぐに悔い改めるべきです。

パウロは、コリントの人々がこの三つのテストに合格するように祈りました。特に、パウロは、彼らの悔い改めによって、自分の信仰が本物であることを証明するように願いました。

パウロは彼らにこう言いました。

私たちは、あなたがたがどんな悪も行うことのないように、神に祈っています。（７a）

なぜ、パウロはそのように祈ったのでしょうか。

それは、私たちが適格であることを明らかにしたいからではなく（７ｂ）

つまり、パウロの希望は、周囲の人々が「パウロは偉大なリーダーだ。彼の弟子たちを見てごらん」と言うことではありませんでした。

むしろ、

私たちが不適格な者のように見えたとしても、あなたがたに善を行ってもらいたいからです。（７ｃ）

パウロの意図は何だったのでしょうか。

コリントの人々が悔い改めなければ、パウロは彼らを厳しく指導する覚悟がありました。

もちろん、もし彼らが悔い改めるなら、その必要はなかったでしょう。しかし、パウロが厳しく指導しなければ、彼の批判者はこう主張するでしょう。「パウロは甘すぎる。本当のリーダーではない。」

けれども、パウロは批判者の言葉を気にしませんでした。彼が願ったのは、コリントの人々が悔い改めて、善を行うことです。

だから、彼はこう言いました。

私たちは、自分は弱くても、あなたがたが強ければ喜びます。あなたがたが完全な者になること、このことも私たちは祈っています。（９）

パウロがコリントの人々を厳しく指導しなかったため、彼の批判者たちは、彼が弱いと考えたかもしれません。けれども、パウロはそのことを気にしませんでした。彼の願いは、コリントの人々が強くなることだったからです。

そこで、パウロは彼らが完全な者となるように祈りました。別の解釈では、パウロは、彼らと神様との関係、そして彼らと自分との関係が修復されるように祈りました。

そして、パウロは彼らにこう言いました。

そういうわけで、離れていてこれらのことを書いているのは、私が行ったときに、主が私に授けてくださった権威を用いて、厳しい処置をとらなくてもすむようになるためです。

この権威が私に与えられたのは、建てるためであって、倒すためではありません。（１０）

言い換えれば、「私は、あなたのために神様の最善を願っています。あなたたちが成長できるように、神様は私を遣わされました。」ということです。

そこで、パウロは彼らにもう一度挑戦しました。

最後に兄弟たち、喜びなさい。完全になりなさい。慰めを受けなさい。思いを一つにしなさい。平和を保ちなさい。（１１a)

なぜでしょうか。

そうすれば、愛と平和の神はあなたがたとともにいてくださいます。（１１ｂ）

そして、パウロはこの手紙を、この言葉で締めくくりました。

主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがたすべてとともに。（１３）

それは、コリントの人々に対するパウロの希望と祈りでした。そして、それは私たちが周囲の人々に対して抱くべき希望と祈りでもあります。

人々が罪を犯し、特に反抗的な態度を取るとき、私たちは彼らを厳しく指導しなければなりません。それでも、私たちの目的は、彼らの神様との関係を修復することです。なぜなら、私たちは彼らのために神様の最善を願うからです。

あなたはどうでしょうか。あなたは、ほかの人のために神様の最善を願っていますか。