月: 2023年7月

ユダではソロモンの子レハブアムが王になっていた。

レハブアムは四十一歳で王となり、主がご自分の名を置くためにイスラエルの全部族の中から選ばれた都、エルサレムで十七年間、王であった。

彼の母の名はナアマといい、アンモン人であった。列王記第一１４：２１）

ソロモンが神の神殿を建てたとき、神様はご自分の名をその神殿にとこしえまでも置くと約束されました。（列王記第一９：３）

でも、そのあと、ソロモンは神様がご自分の名を置いた都市にもう一つの名前、つまり、もう一人の人を連れてきました。その人はソロモンの妻であるナアマでした。

彼女とソロモンの他の妻たちの影響によって、ソロモンの心はほかの神々に向かってしまいました。（列王記第一１１：１ー４）

どうやら、ナアマはレハブアムを同じ道に導いたようです。列王記の著者はわざわざレハブアムの母の名前とその素性を二度記録しています。

神様は私たちにご自分の名を置かれました。私たちは今、神の宮です。でも、私たちはほかのどのような名、つまり、どのような影響をその宮に持ち込んでいるでしょうか。

どんな本を読んでいますか。

インターネットやテレビで何を見ていますか。

どんなポッドキャストや歌を聴いていますか。

ある種のものは明らかに悪いものです。もちろん、そのようなものは避けるべきです。

あるものは別に悪いものではありませんが、クリスチャンの成長のために特に役に立たないものです。そのようなものは、適度であればまったく問題ありません。

でも、あるものの影響によって、私たちは神様に近づき、信仰が強められます。

あなたはそのようなものを神の宮に持ち込んでいるでしょうか。

神の宮に持ち込むものは、あなたの態度や世界観、そして信仰にどのような影響を与えているでしょうか。

最後に、兄弟たち。すべて真実なこと、すべて尊ぶべきこと、すべて正しいこと、すべて清いこと、すべて愛すべきこと、すべて評判の良いことに、また、何か徳とされることや称賛に値することがあれば、そのようなことに心を留めなさい。(ピリピ４：８)

今日、「神の人」という表現を反芻しました。

聖書では普通、その表現は預言者に当てはめられますが、ダビデもテモテも「神の人」と呼ばれました。（ネヘミヤ１２：３６；第一テモテ６：１１）

興味深いことに、サムソンのご両親に遣わされた御使いも「神の人」と呼ばれました。多くの聖書学者たちは、その御使いが実際にイエス様であったと信じています。（士師記１３：６）

でも、今日この箇所を読んだとき、神様は私に二つのことを指摘してくださいました。

一つ目は、年老いた預言者が「神の人」と呼ばれなかったことです。その人の行為を見ると、私たちはその理由がよく理解できると思います。

二つ目は、聖書に「神の人」と呼ばれた人の中で、この預言者だけが「主のことばに背いた神の人」と呼ばれたことです。

しかし通常、「神の人」と呼ばれる人は、神のことばに従うことで特徴づけられます。

「神の人」は自分のものではありません。

「神の人」は神様に属し、従います。

「神の人」は神様を自分の主と認め、神様に従います。

「神の人」は神様を信頼し、神の一つ一つのことばで生きます。小さいことでも、「神の人」は神のことばに従います。

今日の話では、その「神の人」はそうしませんでした。

「神の人」は神様から委ねられた人々を愛し、その人々に忠実に仕えます。

ヤロブアムは「神の人」ではありませんでした。神様に信頼することを拒み、自分の道を行きました。（列王記１１：３８；１２：２６ー３０）

レハブアムは「神の人」ではありませんでした。彼はイスラエル人たちに仕えず、むしろ、自分の力を振るおうとしました。（列王記１２：１３ー１４）

私たちクリスチャンは、男性でも女性でも、「神の人」として生きるべきです。

私たち皆が、神様を主と認め、神様に従い、神様から委ねられた人々を愛し、その人々に仕えるべきです。

でも、聖書では、「神の人」という表現はいつも男性たちに当てはめられます。モーセ、サムエル、ダビデ、エリヤ、エリシャ、テモテは「神の人」と呼ばれました。

だから、私は女性たちに「神の女性」になるように勧めるけど、さらに男性たちに「神の男性」になるように勧めます。

男性たち、神様を主と認め、神様に従いましょう。

毎日神様に従いましょう。

そして、神様から委ねられた人々、特に自分の妻と子供たちを愛し、忠実に仕えましょう。

必ず、あなたの神、主が選ばれる者をあなたの上に王として立てなければならない。。。

ただし王は、決して自分のために馬を増やしてはならない。

馬を増やすために民をエジプトに戻らせてはならない。

主は「二度とこの道を戻ってはならない」とあなたがたに言われた。

また王は、自分のために多くの妻を持って、心がそれることがあってはならない。

自分のために銀や金を過剰に持ってはならない。（申命記１７：１５ー１７）

モーセを通して、神様はイスラエル人たちに王に関してそのルールを与えられました。

ソロモンはそのルールをことごとく破ってしまいました。（列王記第一９：２８；１０：１４ー２１、２６ー２９；１１：１ー３）

どうして、ソロモンはそのルールを破ったのでしょうか。

私には分かりません。

でも、もしかしたら、ソロモンはそのルールがそれほど大切ではないと思っていたのかもしれません。

神様への私たちの不従順に対して、私たちはいろいろな言い訳を考えることができます。

「私はまだ主を愛しているよ。私はまだ主を礼拝しているよ。さらに、回りの人々はそのように生活しているの。」

たぶん、ソロモンもそのように考えていたのでしょう。彼はまだ主を礼拝していました。

でも、問題は「彼の心が神、主と一つにはなっていなかった」ということです（列王記第一１１：４）。

そして、最終的に、ソロモンは主の目にまったく悪であることを行ってしまいました（列王記第一１１：６）。

自分を騙して、自分の不従順に対していろんな言い訳を考えるのは簡単なことです。

でもそうすれば、最善の事態であっても、私たちの心はもはや１００％神のものではなくなってしまいます。

最悪の事態では、私たちは主の目に全く悪であることを行ってしまいます。

イエス様、あなたは、「私を愛する人は、私の戒めを保ちます。」と言いました。

私があなたを愛することはあなたがご存じです。だから、私の不従順に対する言い訳を捨てるように助けてください。私の心がすべてにおいてあなたのものになるように。

それにしても、神は、はたして地の上に住まわれるでしょうか。

実に、天も、天の天も、あなたをお入れすることはできませ。まして私が建てたこの宮など、なおさらのことです。（列王記第一８：２７）

今朝、私はそのことばに思いを巡らしました。

天でさえ、神様をお入れすることはできません。それでも、恵みによって、神様はソロモンが建てた神殿に入って、ご自身の栄光でその神殿を満たすことを選んでくださいました。（１０ー１１節）

数百年後、神様はこの世に来られ、私たちの間に住まわれました。

イエス様ご自身が地上の神の宮となり、神の満ち満ちたもの、神の栄光のすべてがイエス様のうちに宿られました。（ヨハネ１：１４、２：１９；コロサイ１：１９）

しかし今は、私たちが神の宮です。

天でさえ神様をお入れすることはできませんが、神様はイエス様を信じる一人ひとりの心のうちに住まわれることを選んでくださいます。（ヨハネ１４：２３、エペソ３：１７、第一コリント６：１９ー２０）

私たちが神の宮となったので、夜も昼も神様はご自身の目を私たちに注ぎ、毎日毎日、一瞬一瞬、私たちを見守り、私たちの叫びと祈りを聞いてくださいます。

さらに、神様は私たちを見て、「わたしの名をそこに置く」と言われます。（列王記８：２８ー２９）

天のお父様、あなたは、果たして地の上に住まわれるでしょうか。

実に、天も、天の天も、あなたをお入れすることはできません。

それなのに、どうしてあなたは私のうちに住まわれることを選ばれるのでしょうか。

どうして、私を見守り、私の祈りを聞いてくださるのでしょうか。

どうして、私を「わたしのもの」と呼んでくださるのでしょうか。

あなたの愛は、まことに不思議です。

この柱を本殿の玄関広間の前に立てた。

彼は右側に立てた柱にヤキンという名をつけ、左側に立てた柱にボアズという名をつけた。（列王記第一７：２１）

正直に言うと、私にとって、７章はかなり退屈に感じられました。

でも、この箇所を読んだとき、神様は「ヤキン」と「ボアズ」についての脚注に私の注意を向けられました。

「ヤキン」とは、「彼は設立する」または「彼は堅く立たせる」を意味します。

「ボアズ」とは、「力をもって」、または「彼にあって力がある」を意味します。

もしかしたら、ソロモンは第二サムエル記７：７ー１６にある、ダビデへの神のことばを思い出したかもしれません。

ダビデはいろいろな試練に直面していましたが、神様はダビデを強くしてくださり、ダビデの子孫の王座を堅く立たせると約束されました。

最終的に、そのことばは、ダビデの子孫であるイエス様において成就します。

とにかく、神様は私に思い出させてくださいました。「私はあなたをも堅く立たせます。私はあなたをも強くします。だから、私と共に歩みなさい。」

それが神殿の意味です。神様が私たちと共におられるということです。

だからこそ、神様と歩調を合わせましょう。

そうすれば、私たちがどんな試練に直面しても、神様は私たちを堅く立たせ、毎日強くしてくださいます。

あらゆる恵みに満ちた神、すなわち、あなたがたをキリストにあって永遠の栄光の中に招き入れてくださった神ご自身が、あなたがたをしばらくの苦しみの後で回復させ、堅く立たせ、強くし、不動の者としてくださいます。（第一ぺテロ５：１０）

天のお父さん、ソロモンが建てた神殿は、言葉で表現できないほど美しい場所でした。

大祭司が初めて至聖所に入った時、どのように感じたか、私はただ想像するしかありません。

それでも、その神殿は、天にあるあなたの御座の影にすぎません。

さらに、地上にあるあなたの御座へのアクセスは、ただ一つの国の一つの部族の出身である大祭司の一人に限られていました。

しかし、イエス様、あなたは十字架で子羊のように屠られました。

そして、十字架でご自身の血によって、あなたは神のために、すべての部族、言語、民族、国民の中から人々をあがない、彼らを王国とし、祭司とされました。

そして、神の祭司として、私たちは御座に座しておられるあなたの父への直接のアクセスを持っています。

しかし、私たちはただの祭司ではありません。

私たちは、天の父に愛されている子どもたちです。そして、ある日、私たちはあなたと共にこの世を治めることになります。（黙示録４：９ー１０）

だから、天のお父さん、あなたの御座に近寄ります。

私たちは、大祭司でさえ持っていなかった大胆さをもって、あなたの御座に近寄ります。なぜなら、イエス様が私たちの罪のために代価を支払ってくださったからです。

あなたが私たちを赦してくださったという確信があるからです。あなたが私たちを愛し、受け入れてくださっているという確信があるからです。（ヘブル４：１６；１０：１９ー２２）

天のお父さん、毎日毎日、一瞬一瞬、私たちと共に歩んでください。

イエス様の御名によって祈ります。アーメン。

しかし私は小さな子どもで、出入りする術を知りません。善悪を判断してあなたの民をさばくために、聞き分ける心をしもべに与えてください。（列王記第一３：７，９）

新改訳では、「聞き分ける心をしもべに与えてください」と書かれていますが、英訳では「聞き従う心」と訳されています。

ヘブル語で「聞き分ける」と訳された語は、通常「聞く」と訳される語です。

また、この語には時に「従う」というニュアンスも含まれます。

ですから、英訳では「聞き従う」と訳されているのです。（もちろん、この文脈では「聞き分ける」と訳しても問題ありません。）

ソロモンの言葉を読むと、私はイエス様の言葉を思い起こします。

わたしは、自分からは何も行うことができません。ただ聞いたとおりにさばきます。

そして、わたしのさばきは正しいのです。わたしは自分の意志ではなく、わたしを遣わされた方のみこころを求めるからです。（ヨハネ５：３０）

この世におられたとき、人間としてのイエス様の知識には限りがありました。その意味では、ソロモンのように、イエス様も幼子のようでした。

だからこそ、イエス様は完全に天の父の知恵に頼られました。イエス様は毎日、天の父に耳を傾け、その御心に従われたのです。

イエス様がそのように生きられたのなら、なおさら私たちも、そのように生きるべきです。

天のお父さん、あなたを喜ばせたいと願っています。私はあなたの御心を求めています。

けれども、私は小さな子のようで、善悪を見分ける力がありません。

ですから、正しい判断と良い決断をするために、あなたの知恵が必要です。

どうか、聞き従う心を私に与えてください。

一日中、あなたの御声に耳を傾ける心を与えてください。そして、あなたの声に喜んで従う心を与えてください。

イエス様の御名によって祈ります。アーメン。

あなたは強く、男らしくありなさい。

あなたの神、主への務めを守り、モーセの律法の書に書かれているとおりに、主の掟と命令と定めとさとしを守って主の道に歩みなさい。（列王記第一２：２－３）

ダビデの言葉は、男の人にも女の人にも当てはめられますが、この話では、ある男性（ダビデ）がもう一人の男性（ソロモン）に「男らしくありなさい」と命じたことを考慮して、特に男性たちに語りかけたいと思います。

現代の社会では、「男らしさ」というイメージは次第にぼんやりしたものになってきましたが、以前は「男らしさ」と聞くと、人々は「強い」、また「勇敢」というイメージを持っていました。

ダビデの時代でも、人々はそのように考えていたことでしょう。

しかし、真の男とは、単に強くて勇気のある人のことではありません。

真の男とは、神の口から出る一つひとつのことばによって生きる人のことです。

そして、そのことばに従うためには、時に真の心の強さと勇気が求められるのです。

最近、マルコ１０章を読んで、私が気づいたのは、イエス様が真の男とは何であるかという模範を示してくださったということです。

天の父は、イエス様をエルサレムに十字架で死ぬために送りました。

イエス様が恐れを抱き、死を望まれなかったとしても、また弟子たちが恐れていたとしても、イエス様は思い切ってエルサレムへ向かわれました。（マルコ１０：３２）

イエス様は、十字架で死ぬほどに、天の父の口から出る一つ一つのことばによって生きられました。

イエス様は、真の男です。

私はそのような男性になりたいと願っています。男性たち、あなたはどうでしょうか。

私たちは、何としても天の父の口から出る一つ一つのことばによって生きる者となるでしょうか。

良い知らせは、私たちが自分の力でそれを成し遂げる必要はないということです。

実際、自分の力だけでは、それを成し遂げることはできません。

だからこそ、イエス様のことばを心に留めておきましょう。

わたしにとどまりなさい。わたしもあなたがたの中にとどまります。

枝がぶどうの木にとどまっていなければ、自分では実を結ぶことができないのと同じように、あなたがたもわたしにとどまっていなければ、実を結ぶことはできません。

わたしはぶどうの木、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人にとどまっているなら、その人は多くの実を結びます。

わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないのです。（ヨハネ１５：４－５）

男性たち、あなたはどうするでしょうか？

私たちの妻たち、息子たち、娘たち、そして周りの人々は、私たちを見つめ、私たちの反応を待っています。

イエスはペテロに言われた。「わたしが来るときまで彼が生きるように、わたしが望んだとしても、あなたに何の関わりがありますか。あなたは、わたしに従いなさい。」（ヨハネの福音書２１：２２）

多くの人々は、しばしば自分を周りの人々と比べてしまいます。正直に言うと、私もよくそうしてしまいます。

でも、そうしてしまうと、私たちは一番大切なことを忘れてしまいます。それは、イエス様に従うことです。

今日の話を読んだとき、私はペテロのことを思い起こしました。イエス様を見ると、ペテロは湖に飛び込んで、イエス様のもとへ泳いでいきました。

私の最初の思いは、「イエス様に対するペテロの情熱が欲しいなぁ」ということでした。

次の思いは、「ペテロはクレージーだった。私は絶対に湖に飛び込まない」というものでした。

もちろん、私はイエス様を愛しています。でも、ペテロの性格と私の性格はまったく違います。

（あなたはどうでしょうか。イエス様を見たら、湖に飛び込んで、イエス様のもとへ泳いでいくでしょうか。）

でも、神様は私にこう言われました。「たとえ私がペテロにそのような性格を与えようと望んだとしても、あなたに何の関わりがありますか。私はあなたを、ありのままに造りました。あなたは、私に従いなさい。」

神様は、私がペテロのようになることを望んでおられるのではありません。神様は、私が自分の牧師や他のクリスチャンのようになることを望んでおられるのではありません。神様は、私を造られたとおりに生きることを望んでおられるのです。

神様は、あなたに対しても同じように感じておられます。

もし私たちがイエス様から目を離さず、イエス様に従い、神様に託されたものを忠実に用いるなら、神様は喜ばれます。

ピラトはユダヤ人たちに言った。「見よ、おまえたちの王だ。」（ヨハネ１９：１４）

すると、イエスが来て彼らの真ん中に立ち、こう言われた。「平安があなたがたにあるように。」

こう言って、イエスは手と脇腹を彼らに示された。（２０：１９－２０）

見よ、あなたの王だ。
血まみれで、体が引き裂かれた王。

見よ、あなたの王だ。
茨の冠をかぶせられた王。

見よ、あなたの王だ。
殴られ、顔があざだらけになった王

見よ、あなたの王だ。
不当に虐待された王。

見よ、あなたの王だ。
木にかけられた王。

見よ、あなたの王だ。
あなたのために死なれた王。

見よ、あなたの王だ。
墓から脱出された王。

見よ、あなたの王だ。
栄光によみがえられた王。

見よ、あなたの王だ。
手と脇腹を突き刺された王。

見よ、あなたの王だ。
その平安にとどまりましょう。

見よ、あなたの王だ。
すぐに来られる王。

見よ、あなたの王だ。
新しい天と地を造られる王。

「そこで、ユダヤ人の祭司長たちはピラトに、「ユダヤ人の王と書かないで、この者はユダヤ人の王と自称したと書いてください」と言った。

ピラトは答えた。「私が書いたものは、書いたままにしておけ。」」（ヨハネの福音書１９：２１ー２２）

天のお父様、ユダヤ人は怒り、文句を言いましたが、ピラトのことばは立ちました。

それなら、なおのこと、あなたの御言葉は確かに立つでしょう。この世の民がどれほどあなたのことばに反対し、あなたに背いても、あなたのことばは揺るぎません。

あなたが記されたものは、すでに定められているのです。

預言者たちを通して語られたすべてのことばは成就しました。（２４、２８、３６ー３７節）

それが、私の希望です。

この世は壊れています。この世の民はあなたに背きました。

しかし、あなたはご自分の王を立てられました。（詩篇２：６）

この世はその王を十字架につけました。

しかし、あなたはその王を復活させられました。

そして、ある日、その王はこの世に戻り、この世のすべてを新しくしてくださいます。

私はその日を待ち望んでいます。

なぜなら、あなたが記されたことはすでに定められており、そのすべてのことばは、あなたの時に成就するからです。

ピラトのことばは、私の心に深く響きました。

見よ、この人だ。（ヨハネの福音書１９：５）

その日、ユダヤ人たちは何を見たでしょうか。人間と同じ姿になられた神です。（ピリピ２：６－７）

その神は、むちで打たれ、拳で殴られ、いばらの冠をかぶせられ、紫色の着物を着せられた方です。

Amazing love!　
驚くべき愛

How can it be, that thou, my God, shouldst die for me?　
どうして、あなたが私の神であられるのに、私のために死んでくださったのでしょうか。

ーーチャールズ・ウェズリー

見よ、おまえたちの王だ。（１４）

ユダヤ人たちは何を見たでしょうか。

それは、死刑を宣告された王です。ご自分の罪のためではなく、私たちの罪のために。

Amazing love!　
驚くべき愛

How can it be that you my King, would die for me?
どうして、あなたが私の王であられるのに、私のために死んでくださったのでしょうか。

ーービリー・ジェームズ・フット

今日の話を何度も読んだことがあるかもしれませんが、どうかざっと読まないでください。そして、読んですぐに忘れないでください。

少し時間を取って、ユダヤ人たちがその日、何を見たのかを深く考えてみましょう。その場面を心に描いてみましょう。

イエス様があなたのために何をしてくださったのかを思い巡らしましょう。

イエス様の苦しみを心に留めましょう。

イエス様の死を黙想しましょう。

そして、イエス様の復活を覚えておきましょう。

ユダヤ人の指導者たちの模範に倣ってはいけません。私たちの王を軽んじてはいけません。

むしろ、深い感謝と喜びをもって、「あなたは私の王です」と歌いましょう。

そして、毎日、毎秒、私たちの人生をイエス様にささげましょう。

あなたがたも今は悲しんでいます。しかし、わたしは再びあなたがたに会います。そして、あなたがたの心は喜びに満たされます。その喜びをあなたがたから奪い去る者はありません。

その日には、あなたがたはわたしに何も尋ねません。（ヨハネの福音書１６：２２ー２３）

今日、私は上のことばに思いを巡らしました。日曜日は父の日でした。だから、いつものように、私は１２年前に亡くなった父のことを思い出しました。

私の父は、さまざまな苦しみに直面しました。特に、最後の１０年間は、多くの健康問題を抱えていました。

もし父が「どうして」と尋ねたとしても、不思議ではなかったでしょう。でも、実際には決してそうは訊きませんでした。

この世を見渡すと、私はよく「どうして」と問いかけます。

ガンで亡くなった友人もいたし、うつ病で自ら命を絶った親戚もいました。「良い人」（実のところ、私たち皆は罪人です）に悪いことが起こるのを見たこともあります。

だから、私は悲しみを知っています。痛みを知っています。そして、まだ理解できない疑問をたくさん抱えています。

でも、イエス様によれば、イエス様の御顔を見る日が来ます。その日、私は喜びに満たされ、イエス様に何も尋ねることはありません。

なぜでしょうか。もしかすると、その日、私は神様のご計画のすべてを知ることになるからかもしれません。

でも、もしかすると、その日、私はもう自分の疑問の解決を気にしなくなるかもしれません。なぜなら、私の目でイエス様を見るからです。そして、イエス様が私と共におられ、私の悲しみと痛みは洗い去られるからです。

とはいえ、今の時点でも、私は天の父にアクセスすることができます。私の願いを神様に委ねることができます。そして、天の父は私の願いを聞いてくださいます。私を愛してくださるからです。

そして、私の良いパパは知恵をもって、私が求めていることが良いと判断されるなら、それを与えてくださいます。（第一ヨハネ５：１４ー１５；マタイ６：１１）

だから、私はイエス様のことばを固く信じます。

これらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがわたしにあって平安を得るためです。

世にあっては苦難があります。しかし、勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝ちました。（ヨハネ１６：３３）

わたしの枝で実を結ばないものはすべて、父がそれを取り除き、実を結ぶものはすべて、もっと多く実を結ぶように、刈り込みをなさいます（別訳：「きよくなさいます」。

あなたがたは、わたしがあなたがたに話したことばによって、すでにきよいのです。（ヨハネの福音書１５：２ー３）

今朝、上の箇所を反芻していたとき、イエス様が１３章で似たようなことばを語られたことを思い出しました。

水浴した者は、足以外は洗う必要がありません。全身がきよいのです。あなたがたはきよいのです。。。（ヨハネ１３：１０）

イエス様のことばは私を励ましてくださいました。イエス様は私の心に語られました。

「あなたが私のことばを信じたから、私を信じたから、私の目にはあなたはすでにきよいのです。あなたはすでに天の父に受け入れられているのです。」

この世を歩む中で、私の霊的な足は罪によって汚れてしまいます。

最近、神様は、ある人に対する私の悪い態度を示してくださいました。その態度のゆえに、神様が望まれるほどには、私は実を結んでいません。

それでも、神様は私を決して諦められません。

むしろ、豊かな忍耐と愛と恵みをもって、神様は私をきよめてくださいます。また、私がさらに多くの実を結ぶように、神様は私を刈り込みしてくださいます。

神様はあなたのためにも、同じことをしてくださいます。

神様の鏡、すなわち御言葉を覗くと、あなたも自分の罪や、実を妨げるものを見るかもしれません。でも、あなたへの神様のことばを心に留めておきましょう。

「私の目にはあなたはすでにきよいのです。」