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コリント人への手紙第一のデボーション

故意に罪を犯す自称クリスチャン

「裁いてはいけません。」

「私たちは寛容をもって、人を受け入れなくてはいけません。」

現代では、この世の人々はその言葉をよく言います。

ある意味、その言葉は正しいです。

イエス様は偽善的な裁きに関して警告します。(マタイ7:1ー5)

パウロは、教会の外部の人たちを裁くすることを神様に委ねなさいと教えます。(11ー12a)

それでも、パウロははっきりと言います。「悔い改めずにあえて罪を犯す自称クリスチャンを裁きなさい。」(12b)

つまり、

あなたがたの中からその悪い者を除き去りなさい。(13)

もちろん、私たちは怒りをもって、独善的な態度を取ってはいけません。

むしろ、私たちはその人とその罪のために悲しむべきです。(2)

また、私たちは、その人が悔い改めるように望んで、祈るべきです。(5)

でも、私たちはその人の罪を受け入れてはいけません。むしろ、その人を私たちの中から除き去らなくてはなりません。

その原則は神様の律法から来ました。モーセは、罪の問題を扱って裁くことに関して話したとき、こう言いました。

もし人が、あなたの神、主に仕えてそこに立つ祭司やさばき人に聞き従わず、不遜なふるまいをするなら、その者は死ななければならない。

あなたはイスラエルのうちからその悪い者を除き去りなさい。

そうすれば、民はみな聞いて恐れ、もう不遜なふるまいをすることはないであろう。(新命記17:12ー13)

モーセの時代、不遜な罪の罰は死刑でした。教会の時代では、その罰は教会から追い出されることです。でも原則は同じです。教会では、私たちは悔い改めずにあえて罪を犯す人を許してはいけません。

残念なことですけど、コリント人たちは不遜な態度を取っていました。「私たちはそんな人を歓迎するよ。私たちは愛の教会だから」と自慢しました。だから、パウロは彼らを厳しく責めました。(2、6)

誤解しないでください。私たち皆は、罪に落ちてしまう時もあります。

また、よく同じ誘惑に負けてしまうクリスチャンもいます。

でも、もしそのクリスチャンが悔い改めて、本当に神様に従いたいなら、私たちはその人のために祈り、その人を支え、励ますべきです。

でも、故意に罪を犯し、「神様の御言葉を気にせずに、勝手にする」と言う人は別です。

その人は、正直に、「私はクリスチャン」と主張できません。そして、私たちはその人を私たちの教会に歓迎することができません。

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コリント人への手紙第一

兄弟姉妹が故意に罪を犯すとき

前回の記事で、私は兄弟姉妹が厚かましく罪を犯す場合、教会がそのような態度を寛容に許すべきではないと述べました。

けれども、二つの重要な注意点があります。

一つ目は、パウロが「罪と戦っている人を避けるべきだ」と言っているわけではないということです。ここでのキーワードは「戦っている」です。

私たちは皆、自分の罪と戦っています。毎日、克服しなければならない罪があります。さらに、どれほど戦っても、ある罪はしつこく残ることがあります。

とはいえ、罪と戦うことと、故意に罪を犯すことは全く異なります。

クリスチャンにとって、罪との戦いは困難です。自分の行為が悪いと認識し、その罪に苦しんでいます。心の中では本当にその罪を捨てたいと願い、毎日神様の前に来て、その罪を克服する力を求めて祈ります。

もし、罪によって本当に苦しんでいるのなら、他のクリスチャンに祈りと支援を求めるべきです。そして、もし罪に陥ったなら、すぐに悔い改めることが必要です。

しかし、故意に罪を犯すことは、自らの罪を誇り、全く悔い改めようとしないことを意味します。そのような人は次のように言うでしょう。

「これは私の性格です。私は変わらないので、あなたは私をありのままで受け入れなければなりません。」

もし他のクリスチャンが御言葉を通してその人を戒めようとすると、その人は自分自身の行為を正当化しようとします。

コリントの教会の兄弟も、そのような態度で振る舞っていました。彼は罪と戦っていませんでした。むしろ、故意に罪を犯し続けていたのです。

そして、パウロは「そのような人と交際してはならない」と語りました。もし、その人の罪を見過ごし、その人を受け入れるなら、その罪はパン種のように教会全体へと広がってしまうからです。

もう一つの重要な注意点があります。それは、その人を戒めるときの私たちの心の態度です。パウロは次のように語りました。

「その人の罪の故に、あなたたちは悲しむべきだったでしょう。」(コリント人への手紙第一5:2)

その人に対する態度は、傲慢ではなく、悲しみであるべきです。私たちの願いは、彼らが悔い改めることにあります。

故意に罪を犯すクリスチャンを教会から除く理由は二つあります。

一つ目は、その罪が教会全体に広がらないようにするためです。

二つ目は、その人が悔い改める機会を得るためです。

パウロは次のように語りました。

そのような者を、その肉が滅ぼされるようにサタンに引き渡したのです。それによって彼の霊が主の日に救われるためです。(5)

「その人をサタンに引き渡しなさい。」

これは非常に厳しい言葉です。けれども、パウロの意図はこうです。「その人が故意に罪を犯すので、この世に送り出しなさい。彼を教会の守りから離れさせ、サタンの攻撃を許しなさい。」

なぜ、そのようなことを許すのでしょうか。サタンがその人を滅ぼすためでしょうか。

そうではありません。

私たちの願いは、その人が放蕩息子のように自らの罪の悲惨さを悟り、悔い改めることです。その結果として、彼の罪深い心が砕かれ、イエス様が再び来られるときに、その人が救われることです。

要するに、その人に対する私たちの態度は愛であるべきです。とはいえ、愛とは故意に罪を犯す人を無条件に受け入れることではありません。

愛とは、その罪を悲しみ、その人をこの世に送り出し、悔い改めを待つことです。

罪の深刻さを決して忘れないでください。イエス様が罪のために命を捧げられたほどに、罪は重大なものです。

イエス様の犠牲を知りながら故意に罪を犯すことは、「神の御子を踏みつけること」であり、「恵みの御霊を侮ること」なのです。(へブル人への手紙10:29)