カテゴリー: サムエル記第一

今日は第一サムエル記のブログを締めくくります。その前に、少しブログに関するお知らせがあります。

このブログでは、基本的に年代順に聖書の出来事をお話ししたいと考えています。そのため、最近は時折、第一サムエル記について書きながら、詩篇についても取り上げてきました。

これからは、時々特定の箇所をまとめて扱う予定です。例えば、第一サムエル記３１章と歴代誌第一１０章は同じ出来事について書かれているため、今日はその二つの箇所を一緒にまとめます。

さて、今日はサウルの話が終わります。それは、本当に悲惨な話です。戦争の中で、もうすぐ殺されると悟ったサウルは、自ら命を絶ちました。

ペリシテ人はサウルの首を切り、その頭をある宮にさらし、別の宮には彼の武具をさらしました。また、彼の遺体をペリシテ人の一つの都市の城壁にさらし、さらにはサウルの息子たちの遺体もその城壁にさらしました。

どうして、このようなことが起こったのでしょうか。歴代誌の著者はその答えを示しています。

このように、サウルは主に逆らったみずからの不信の罪のために死んだ。主のことばを守らず、そのうえ、霊媒によって伺いを立て、

主に尋ねなかった。それで、主は彼を殺し、王位をエッサイの子ダビデに回された。(歴代誌第一１０:１３-１４)

確かにサウルは悪い王でした。とはいえ、ある人々は、サウルの良い点を忘れずに覚えていました。それは、ヤベシュ・ギルアデの人々です。

何年か前、サウルはサムエルにイスラエルの王として油を注がれたものの、それでもなお自分の農場で働き続けていました。

けれども、ヤベシュ・ギルアデが攻撃されたと聞くや否や、サウルはイスラエル人を集め、その人々を助けに向かったのです。

そのため、ヤベシュ・ギルアデの人々は、その出来事を決して忘れることはありませんでした。そして、彼らがサウルとその息子たちの遺体について聞いた時、彼らは勇気を持ってその遺体を引き取り、葬りました。

ヤベシュ・ギルアデの人々は、サウルが悪い王であったことを知っていたはずです。サウルは正当な理由がないにもかかわらず、ダビデを殺したいと思い、ダビデを追いかける間、時折イスラエルを適切に守ることを怠りました。

また、ノブの祭司たちがダビデを助けたため、サウルは彼らを殺害しました。ヤベシュ・ギルアデの人々は、それらすべての出来事を知っていたに違いありません。

それでも、彼らはサウルの悪い行いを思い出すことを選ばず、むしろサウルの良い行いを思い出すことを選びました。その結果、彼らは生命を危険にさらし、サウルとその息子たちの遺体を取り戻して葬ったのです。

その話を読むと、私はこう考えます。

「私は周囲の人々についてどのように考えるだろうか。彼らの悪い点ばかりに心を留め続けるだろうか。それとも、彼らの良い点を忘れずに心に留め続けるだろうか。」

普通は良い点について考え続けますが、時々悪い点についても考えてしまうことがあります。それは、まだ私の心の中に苦々しい根が残っているからです。そのため、今でも私の彼らに対する態度に影響を与えています。

おそらく、ヤベシュ・ギルアデの人々は、サウルに対して全く苦々しい思いを抱いていなかったのでしょう。彼らはサウルの悪い行いについては耳にしていたはずですが、サウルが彼らに害を及ぼすことはありませんでした。

しかし、ある人々は私を傷つけました。私はある程度まで彼らを許しましたが、それでも心の中には苦々しい根が残っており、彼らのことを考えると、悪いことを思い出してしまいます。

とはいえ、よく考えてみると、彼らにも良い点がありました。時には、彼らは他の人々や私自身を助けてくれたこともありました。

そのため、この箇所を読むと、私はこう思います。「このようなことを思い出さなくてはならない。悪いことではなく、良いことについて考えるべきだ。」

それでもなお、時にはそれが難しいと感じます。

良いことを思い出すことは、悪いことをすべて忘れるという意味ではありません。また、それが彼らに再び私を傷つけることを許すということでもありません。

ダビデはその良い例です。サウルが亡くなった時、ダビデは泣きました。そして、サウルを讃える歌も書きました。

しかし、サウルが生きている間、ダビデはサウルから逃げ続けました。なぜなら、サウルは危険な人だったからです。

ダビデは、サウルの良い点に目を向け続けることを選びました。そして、サウルの罪を赦すことを決断されました。けれども、それと同時に、ご自身を守ることも忘れませんでした。私たちも、このようなバランスを持つ必要があります。

あなたを傷つける人がいるでしょうか。それはお父さんでしょうか。それともお母さんでしょうか。同僚でしょうか。それとも教会の人々でしょうか。

彼らについて、あなたはどのように考えられるでしょうか。悪いことにばかり焦点を当てるでしょうか。それとも、彼らの良い点に目を向けるでしょうか。

神様は、私たちをどのようにご覧になるでしょうか。私たちの悪い点に目を向けることもできますが、そうはされません。

イエス様が私たちの罪のために命を捨て、その血が私たちの罪を覆ってくださるからです。その結果、神様は私たちの良い点を思い起こしてくださいます。

私たちを傷つけた人々について考える時、そのようなあわれみを示しましょう。

「だって、彼は先に私を殴ったよ。」

どれほど多くの子供たちが喧嘩の後で、このように言うでしょうか。

けれども、許さない態度や復讐については、大人もまた同じような言葉を口にします。

「どうして私が許さなければならないのですか。彼はまだ謝っていないのに。」

また、

「もちろん、私は苦々しい思いをしています。彼の行動のせいで、私にはその感情を持つ権利があります。」

さらには、

「私はこの喧嘩を始めていませんが、この喧嘩を終わらせるのは私です。彼に復讐をすれば、きっと自分の行動を後悔させるでしょう。」

しかし、アビガイルの言葉を通して、私たちは違う考え方を学ぶことができます。

アビガイルがダビデに、夫を赦すことを願った時に、こう言いました。

どうか、このはしためのそむきの罪をお赦しください。主は必ずご主人さまのために、長く続く家をお建てになるでしょう。

ご主人さまは主の戦いを戦っておられるのですから、一生の間、わざわいはあなたに起こりません。

たとい、人があなたを追って、あなたのいのちをねらおうとしても、ご主人さまのいのちは、あなたの神、主によって、いのちの袋にしまわれており、主はあなたの敵のいのちを石投げのくぼみに入れて投げつけられるでしょう。（サムエル記第一２５：２８－２９）

英語の翻訳は少し異なります。28節の最後の部分に、次のように書いてあります。

一生の間、あなたの中に悪（つまり、罪）がないように。（NIVの英訳）

もし２９節を読めば、ダビデの状況が本当につらいものであったことが分かります。なぜなら、サウルがダビデを追いかけ、命を奪おうとしていたからです。

それにしても、ナバルのダビデに対する態度においても、アビガイルはこう言いました。「一生の間、あなたの中に悪がないように。」

それを読んで、私は考えました。「どのような状況でも、どれほど誰かがあなたを悪く扱ったとしても、神様はあなたの中に悪がないことを望んでおられる。」

ダビデの場合、この言葉は「ナバルがあなたを悪く扱ったとしても、また、サウルがあなたを殺そうとしたとしても、それにしても、一生の間、あなたの人生に悪がないように」という意味でした。

では、私たちの場合はどうでしょうか。

誰かがあなたを傷つけたとしても、あなたの人生に悪がないように。

誰かがあなたを悪く扱ったとしても、あなたの心に苦い根が育たないように。

誰かが悪いことに値したとしても、復讐の思いがあなたの心に浮かばないように。

むしろ、パウロが言ったように、

無慈悲、憤り、怒り、叫び、そしりなどを、いっさいの悪意とともに、みな捨て去りなさい。

お互いに親切にし、心の優しい人となり、神がキリストにおいてあなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合いなさい。(エペソ４：３１－３２）

多分、神様がダビデにそのことを思い出させるために、アビガイルを送られたのだと思います。そして、もう一度ダビデがサウルを殺す機会が訪れた時に、その言葉はダビデの心に響いたことでしょう。

ダビデにとって、怒りに任せてこう考えるのは簡単なことでした。

「以前、あなたを殺さなかったのに、まだあなたは私を追いかけているのですか。もう許せません。私があなたの敵だと思い続けているのですか。ならば、私はあなたの敵になります。あなたを殺します。」

けれども、ダビデはむしろアビガイルの言葉を思い出しました。「誰かがあなたを殺したくても、あなたの人生に悪がないように。」

そして、ダビデは再びサウルを許して彼を離しました。

あなたはどうでしょうか。

心の中に苦しみや苦さを抱える言い訳をしていないでしょうか。復讐の思いがある言い訳をしていないでしょうか。相手を許さない理由を探していないでしょうか。

アビガイルの言葉を思い出してください。

「それにしても、あなたの人生に悪がないように。」

この箇所から、たくさんのことを学べると思います。

例えば、大きな罪だけでなく、小さな罪も許すべきであることです。（少し驚くかもしれませんが、どうしてダビデはサウルに命を狙われながらも彼を許したのに、ただ侮辱された人を許せなかったのでしょうか。）

また、相手の怒りをどのように扱うかということです。（つまり、アビガイルの柔らかな言葉と如才ない態度。ところで、アビガイルがダビデに願った際に、石投げの比喩を使ったことに気づきましたか。）

けれども、一番印象に残るのは、ダビデとナバルの違いです。

ダビデとその民は長い間ナバルの民を守り、祝いの日のために食べ物などを願いました。しかし、ナバルはその願いを聞き入れず、拒絶しました。

ナバルのしもべたちは彼の気を変えようとしましたが、ナバルはそのアドバイスを無視しました。

そこで、しもべたちはアビガイルのところに行き、こう言いました。

わざわいが私たちの主人と、その一家に及ぶことは、もう、はっきりしています。ご主人はよこしまな者ですから、だれも話したがらないのです。（サムエル記第一２５：１７）

アビガイルはそれを聞くと、すぐにダビデとその民のために、さまざまな食べ物やワインを準備するように命じました。そして、彼女自身でダビデに会いに行きました。

アビガイルがダビデに許しを願うと、ダビデはその言葉に耳を傾け、怒りを収めてこう言いました。

安心して、あなたの家へ上って行きなさい。ご覧なさい。私はあなたの言うことを聞き、あなたの願いを受け入れた。（３５節）

もちろん、賢明な人と愚か者にはさまざまな違いがありますが、その中の一つは、賢明な人は相手の話に耳を傾けるのに対し、愚か者はそれを聞きません。

特に、賢明な人は叱責を素直に受け入れる一方で、愚か者は全く聞こうとしないため、最終的には苦しむことになります。

ダビデは、叱責を常に受け入れていたので、神様に祝福されました。一方、ナバルはそれを拒絶したため、苦しみを味わいました。

あなたはどのような人でしょうか。

私たちは、神様の声を聞くことが難しいと感じることがよくあります。けれども、神様はさまざまな方法で私たちに語り、導いてくださいます。

時には、人々のアドバイスを通して私たちに語られることもあります。

時には、私たちの状況を通して神様は語りかけてくださり、良い機会を与えてくださることもあります。

例えば、ある日偶然、私は友達の会話を耳にしました。

彼が仕事を辞めてオーストラリアに引っ越す予定だと聞いた時、神様が「良い機会だよ。彼のポジションは空いているので、応募してみたらどうですか。」と言われました。

その結果、私は新しい仕事に就くことができました。

また、時にはポッドキャストや本を通して、神様が私たちに語られることもあります。

そして、時には神様がご自身の思いを私たちの心に与えてくださることもあります。

とはいえ、主に神様は聖書を通して私たちに語られるのです。

だから、もしあなたが神様が別の方法であなたに語られていると思うなら、必ずそのメッセージを聖書によって確認するべきです。神様のメッセージは聖書の言葉と矛盾することがないからです。

もし、あなたが聞いたメッセージが神のみ言葉と矛盾しているなら、そのメッセージは神様からのものではありません。

この箇所で、ダビデはそのような状況に直面しました。

ダビデとその民は洞穴に隠れ、恐れていました。そして、彼らはサウルとその民が洞穴の外にいるのを見て、おそらく「やばい。もうだめだ。私たちは死ぬ。どうしよう？」と思ったことでしょう。

けれども、サウルだけがその洞穴に近づいてきました。そして、サウルが用を足した時、ダビデとその民は驚いて、少し笑ったのではないかと思います。

その場面を見ながら、ダビデの民はこう言いました。

今こそ、主があなたに、「見よ。わたしはあなたの敵をあなたの手に渡す。彼をあなたのよいと思うようにせよ」と言われた、その時です。（サムエル記第一２４：４）

ダビデの民はいったい何を言っていたのでしょうか。神様は本当にダビデにそのようなことを言われたのでしょうか。聖書にはそのような言葉は記されていません。

ダビデの民は、サムエルによるダビデが王になる予言を聞いていたため、ダビデがサウルを殺しても良いと考えていたのかもしれません。

また、ダビデの民が言いたかったのは、「この状況を通して、神様は『サウルをあなたの良いと思うようにしなさい』と言っている」ということかもしれません。

つまり、「これは神様からの機会です。殺したらどうですか。」という提案だった可能性があります。

その瞬間、ダビデは一体何を考えていたのでしょうか。

「そうですね。これはきっと神様からの機会です。サウルが何も知らずに私に近づいた。この大変な状況を終わらせる。」とダビデは思ったかもしれません。

そこで、ダビデは静かにサウルに近づきました。しかし、その途中で、ダビデの良心が痛み始めました。そこで、サウルを殺さずに、ダビデはサウルの上着の裾をこっそり切り取ったのです。

それでもなお、ダビデの良心は痛みました。

その後、ダビデは民のもとに戻り、こう言いました。

私が、主に逆らって、主に油そそがれた方、私の主君に対して、そのようなことをして、手を下すなど、主の前に絶対にできないことだ。彼は主に油そそがれた方だから。（６節）

だから、ダビデはサウルを殺しませんでした。

ダビデの民は、神様が状況を通してサウルを殺すようにダビデを導いておられるように感じました。彼らは「これは神様からの機会ですよ」と言ったのです。

けれども、ダビデはそれを拒絶しました。なぜでしょうか。その行動が神様の命令に反していたからです。実は二つの命令に反していました。

一つ目は、「殺してはならない」という神様の戒めです。

二つ目は、サウルが主に注がれた王であるため、ダビデが彼を尊敬すべきであるということです。

私たちはどれほど、自分の考えと神様の御心を間違えることがあるでしょうか。

また、私たちは自分の状況を見て、神様が私たちにある行動を望んでおられると思うことがありますが、それが間違っていることもあるのです。

どうして私たちは、そのようなミスをするのでしょうか。それは、私たちが聖書に記された神様の既に語られた御言葉を知らないからです。

神様の御心を知りたいと思いますか。神様があなたを導いておられると感じることがありますか。

その導きが本当に神様からのものかどうかを確かめるために、必ず聖書にある神様の御言葉と比べなくてはなりません。もし一致しているなら、その導きに従ってください。

しかし、もし一致していないなら、それは神様の導きではありません。

それは、むしろ、あなた自身の感情、また誰かの意見、あるいは偶然に過ぎない状況である可能性があります。

また、神様は、あなたが神様の御言葉に従うかどうかを見ておられるのかもしれません。

だからこそ、私たちはダビデのようにこう問いかけるべきです。「神様は本当にそう言われたのだろうか。」

また、パウロが言ったように、

すべてのことを見分けて、ほんとうに良いものを堅く守りなさい。（第一テサロニケ５：２１）

「すべての人々は私に反対している。」

それが多分本当ではありませんが、時々、私たちはそのように感じます。ダビデも、そのように感じたかもしれません。

ダビデがジフ人たちに何も悪いことをしていなくても、彼らはサウルに言いました。

「ダビデは私たちのところに隠れているではありませんか。エシモンの南、ハキラの丘のホレシュにある要害に。

王さま。今、あなたが下って行こうとお思いでしたら、下って来てください。私たちは彼を王の手に渡します。（サムエル記第一２３：１９－２０）

だからダビデはかなり厳しい状況にいました。ダビデは山の一方の側を進みながら、サウルは他の側を進みました。

そして、サウルがダビデを捕えようとしたその時、サウルの使者が来て、「急いで来てください。ペリシテ人がイスラエルに突入してきました。私たちを守ってください。」と言いました。

だから、サウルは、たぶんダビデが視界にいたにもかかわらず、諦めて、ペリシテ人と戦うために向かいました。

その後で、ダビデはこの詩篇を書きました。彼は歌いました。

神よ。御名によって、私をお救いください。あなたの権威によって、私を弁護してください。

神よ。私の祈りを聞いてください。私の口のことばに、耳を傾けてください。

見知らぬ者たちが、私に立ち向かい、横暴な者たちが私のいのちを求めます。彼らは自分の前に神を置いていないからです。セラ。（詩篇５４：１－３）

つまり、「神様！助けてください。すべての人々は私に反対している。見知らぬ人でさえ私を殺そうとしているかのようです。」

しかし、ダビデはこれも書きました。

まことに、神は私を助ける方、主は私のいのちをささえる方です。（４節）

多分、ダビデは、どれぐらいサウルが近かったか考えながら、その言葉を書いたかもしれません。

だから、彼が分かりました。「たとえこの世界が私に反対しているように見えても、神様は私に反対しておられません。神様は私の味方であり、私を決して捨てておられません。」

そして、ダビデは歌いました。

私は、進んでささげるささげ物をもって、あなたにいけにえをささげます。主よ。いつくしみ深いあなたの御名に感謝します。

神は、すべての苦難から私を救い出し、私の目が私の敵をながめるようになったからです。（６－７節）

この世界があなたに反対していると思うでしょうか。パニックにならないでください。心配しないでください。むしろ、主に仰ぎましょう。主は、あなたの命を支えてくださる方です。

そして、主があなたを救われたら（必ず救われますよ）、ダビデのように主の名を賛美することを覚えておきましょう。

また、神様があなたのためにしてくださったことを覚えておきましょう。なぜなら、以前あなたを助けてくださった神様が、もう一度あなたを助けてくださるからです。

本当の友達は神様からのギフトです。この箇所で、ダビデはそのことを本当に理解するようになったと思います。

もう一度、サウル王がダビデを追っていると聞いて、おそらくダビデは非常に疲れていたと思います。ダビデは砂漠を越えたり、洞穴に隠れたりしましたが、サウルは諦めませんでした。

ダビデは、「神様は、本当に私と共におられるでしょうか。サムエルは私がイスラエルの王になると言われたけど、どうだろう。もし、私が死んだら、それは無理だろう？」と思ったかもしれません。

しかし、この時にヨナタンはダビデを探しに行きました。

どうやって見つけたのでしょうか。ヨナタンはサウルとその軍隊と一緒にいながら、静かに出てダビデを見つけたのかもしれません。

もしくは、サウルがヨナタンがダビデを愛していることを知っていたので、ヨナタンを宮殿に残したのかもしれません。

私には分かりませんが、サウルができなかったことをヨナタンができました。つまり、ダビデを見つけたのです。

ヨナタンがダビデを見つけた時、ダビデが疲れ、落胆し、恐れていることが分かりました。だから、

ヨナタンは。。。神の御名によってダビデを力づけた。（サムエル記第一２３：１５）

ヨナタンはダビデにこう言いました。

恐れることはありません。私の父サウルの手があなたの身に及ぶことはないからです。

あなたこそ、イスラエルの王となり、私はあなたの次に立つ者となるでしょう。私の父サウルもまた、そうなることを確かに知っているのです。（１７節）

ヨナタンがダビデのためにしたことと同じように、私たちにも友達にしてほしいと神様はのぞんでおられます。エペソ４：２９には、このように書いてあります。

悪いことばを、いっさい口から出してはいけません。ただ、必要なとき、人の徳を養うのに役立つことばを話し、聞く人に恵みを与えなさい。

「人の徳を養うのに役立つ言葉を話しなさい。」

私たちの言葉は人々の徳を養うでしょうか。それとも、私たちの言葉は人々を崩すでしょうか。

私たちはよく友だちをからかいますが、大抵は相手が傷つきません。それでも時々、その言葉が人の心を深く刺すことがあります。だからこそ、私たちが励ます言葉を使うべきだと思いませんか。

「必要な時に。」

その時、ダビデは本当にヨナタンの言葉が必要でした。私たちもヨナタンのように、他の人々を助けるべきです。

相手のニーズを見極め、神様に「この人には何を聞くことが必要でしょうか。あなたはこの人に何を言いたいと望んでおられるでしょうか」と祈るべきです。

「聞く人に恵みを与えなさい。」

あなたの言葉は人々に恵みを与えているでしょうか。あなたの言葉は、彼らを神様に近づけるギフトでしょうか。あなたの言葉によって、彼らは神様の恵みと働きを見ることができるでしょうか。

ヨナタンの言葉は、まさにそのようにダビデを励ましました。

人の徳を養うのに役立つ言葉。必要な時に。聞く人に恵みを与える言葉。あなたの口からは、どのような言葉が出るでしょうか。

ダビデは窮地に陥っていても、彼はまだ周りの人々に影響を与えました。１サムエル記２２章２節にはこう書かれています。

また、困窮している者、負債のある者、不満のある者たちもみな、彼のところに集まって来たので、ダビデは彼らの長となった。

これはダビデの最初の軍隊でした。悩んでいる人々、困っている人々、そして魂が不満な人々です。

どうして、このような人々がダビデのもとに集まったのでしょうか。ダビデも彼らと同じように悩んでいたからでしょうか。それとも、他に理由があったのでしょうか。

おそらく、彼らが見たのは、ダビデが自分たちが持っていないものを持っていたということです。

確かにダビデも悩んでいました。確かにダビデも恐れていました。けれども、ダビデは生きている神様との関係を持っていました。

彼らが目にしたのは、ダビデが何をするにも神様の導きを求めていたことです。そして、どんなに困難な時でも、ダビデは自己中心的にならず、自分のことだけを考えることはありませんでした。

そのため、ペリシテ人がイスラエルの町ケイラを攻めた時、ダビデはペリシテ人と戦いました。しかし、ダビデの民は恐れを抱き、こう言いました。

ご覧のとおり、私たちは、ここユダにいてさえ、恐れているのに、ケイラのペリシテ人の陣地に向かって行けるでしょうか。（サムエル記第一２３:３）

けれども、神様がダビデを励まし、「私はあなたと共にいる」と言われたとき、人々はダビデの勇気と決意を見ました。

そして、ダビデが神様の戒めに従い、神様が大勝利を与えられたことも目撃しました。

私たちも皆、辛い時を経験します。そのような時に、私たちは周りの人々に本当に大きな影響を与えることができます。

すべてが順調な時に信仰を持つことは簡単です。しかし、困難な時に、私たちはどのように反応するのでしょうか。

周りの人々はあなたを見ています。特に困難な時に、彼らはあなたの反応に注目しています。

あなたはダビデのように反応するでしょうか。あなたの問題にもかかわらず、周りの人々に影響を与えるでしょうか。

アメリカでは、ドル札と硬貨の上に、こう書いてあります。「神様に信頼する。」

ちょっと皮肉だけど、今、多くのアメリカ人は神様よりもお金に信頼しています。もし、お金を儲けるよりも、その言葉を見て従ったら、彼らの優先順位がもっと良くなるでしょう。

ダビデは時々失敗しましたが、大体彼は神様に信頼しました。サウルから逃げて、ダビデはイスラエル人の敵ペリシテ人の所に行きました。

けれども、ペリシテ人はダビデのことを忘れていませんでした。つまり、ダビデがペリシテ人の戦士ゴリアテを殺したことをよく覚えていたのです。

それに、彼がイスラエルの将軍として何回もペリシテ人の軍隊と戦ったこともよく覚えていました。

だから、彼らはダビデを見つけた時に、彼を捕まえて王の前に連れてきました。ダビデは牢に入った時に、この詩篇を書いたかもしれません。

すぐに死ぬかどうかわからない時に、彼は書きました。

恐れのある日に、私は、あなたに信頼します。

神にあって、私はみことばを、ほめたたえます。私は神に信頼し、何も恐れません。肉なる者が、私に何をなしえましょう。（詩篇５６：３－４）

どうして、ダビデは、それが言えたのでしょうか。多分、いろんな理由があったのでしょう。

最初の理由は、怖がって、彼には神様に信頼する選択しかありませんでした。

しかし、振り返った時に、彼は神様が彼を救ってくださったことを思い出しました。つまり、クマとライオンとゴリアテと戦った時に、神様は彼を助けてくださいました。

ダビデがもう一つ思い出したのは、自分の人生が神様の御手にあったことです。

サムエルを通して、神様がダビデのために良い計画を持っておられることを知っていました。だから、もし、彼が神様に信頼し続けたら、神様が彼を守ってくださることを知っていました。

それに、ダビデが死んでも、つまり、ペリシテ人かサウルが彼を殺しても、彼らがダビデの魂を滅ぼすことはできないことを知っていました。

だから、試練の中で、彼は歌いました「神様に信頼する。」

あなたはどのような試練の中にいるでしょうか。どのような苦しみや悲しみを感じるでしょうか。希望を失わないでください。勇気を持ちましょう。

神様が過去にあなたのために何をしてくださったか思い出しましょう。神様の慈しみを思い出しましょう。神様があなたのために良い計画を持っておられることを思い出しましょう。

そして、何が起こっても、生きても、死んでも、あなたの人生が神様の御手にあることを思い出しましょう。

I will trust you, Lord, when I don’t know why.
たとえ、なぜ自分がこのような状態にあるのか分からなくても、私はあなたを信じます。
I will trust you Lord, ‘til the day I die.
私は死ぬまで、あなたを信頼します。
I wil trust you Lord, when ‘m blind with pain.
本当に苦しんで、私の心が見えなくても、あなたを信頼する。
You were God before and you’ll never change.
あなたは過去に神様だったし、あなたは全然変わらない。
I will trust you.
あなたを信頼する。
I wil trust you.
あなたを信頼する。
I will trust you, Lord.
主よ。あなたを信頼する。

ーートワイラ・パリス

私は嘘が嫌いです。

英語では「白い嘘」という表現があります。これは「悪意がない嘘」という意味です。例えば、友達が「このドレスを買ったのよ、素敵でしょ？」と言ったとします。

実はそのドレスが嫌いだけど、こう答えるかもしれません。「そうですね、素敵なドレスですね。」

これがいわゆる「悪意がない嘘」です。

けれども、私は悪意のない嘘も嫌いです。基本的に、私は嘘を避けます。

もちろん、真実が相手を傷つけると分かっている場合には気を付けます。

例えば、「本当に酷いドレスね。なぜそのドレスを買ったの？」とは絶対に言いません。

むしろ、「ああ、新しいドレスを買ったの？良かったねえ。」と答えるかもしれません。

それが少しあいまいな返事です。私にとって、その意味は「そのドレスは素敵です」ということではなく、「あなたが新しいドレスを買って嬉しいことは良かったです」ということです。

私はできるだけ嘘を避けるようにしています。

なぜ、嘘をつくことがそんなに悪いのでしょうか。このダビデとサウル、そしてノブの祭司の話から、二つの理由を学ぶことができます。

一つは、嘘をつく時、相手を傷つける意図がなくても、結果的に私たちはそうしてしまうことがあるということです。

おそらく、ダビデはサウルがノブの祭司たちを殺すとは思いませんでした。ダビデはこう考えたのかもしれません。

「彼らは祭司たちだ。サウルが私を助けたことを知っても、彼らが『ダビデがあなたから逃げているとは知らなかった』と説明すれば、必ず信じるだろう。」

けれども、サウルは彼らを信じなかったので、彼らを殺しました。そして、ダビデには８５人の祭司の死の責任がありました。

私たちは自分の嘘が悪い結果をもたらさないと思うかもしれませんが、意図しない結果が出ることもあります。

何年か前、私はある会社で働いていました。しかし、その会社は経済的な問題を抱えていて、最終的に倒産しました。

ある月、私の給料は遅れて支払われました。本来なら金曜日に振り込まれるはずでしたが、月曜日になってから支払われたのです。私は金曜日に銀行に行かなかったため、月曜日までそのことを知りませんでした。

その日、学校で説明する文書を読んで給料遅延を知りました。

とにかく、家に帰ったとき、妻が「仕事はどうだった？」と尋ねました。そのとき私はこう考えました。「この給料のことを伝えるべきだろうか。結局、給料は来たし、妻を心配させたくない。」

けれども、結局私はこう思いました。「伝えた方がいい。」

伝えた後、妻はこう答えました。「そうそう！昨日、教会で、だれだれさんがそう言っていたわ。」

私の教会の友達もその会社で働いていたので、「ブルースは大丈夫でしょうか。金曜日に会社が払ってくれなかった」と言っていたそうです。

妻がそう言った時、私はこう思いました。「真理を言って良かった！」

その日、私が学んだことは、相手が真理を知らないと思っていても、実際には知っている可能性があるということです。そして、もし私が真理を言わない場合、それが私たちの関係を傷つけることにつながる可能性もあるということです。

もし、私が真理を言わなかったら、妻は何を思ったでしょうか。そして、真理が後に明らかになった時、どう感じたでしょうか。

二つ目の理由は、時々、私たちは自分自身の嘘を信じ始めてしまうということです。

サウルはまさにその典型でした。サウルには、ダビデが自分に反対したり、自分を殺そうとしたりすることを信じる理由はありませんでした。

しかし、サウルは何度も他の人々にそう言い続けた結果、最終的に彼自身もそれを信じるようになってしまったのです。

そして、ヨナタンやノブの祭司たちが真理を伝えたとき、サウルはその真理を認めることができませんでした。そのため、サウルはノブの祭司たちを殺し、さらにはヨナタンさえも殺そうとしました。

あなたは真理を語りますか。それとも、嫌な状況や困難な状態を避けるために嘘をつくでしょうか。自分の行動を正当化するために、自分自身や他の人々に嘘をつくでしょうか。

たとえ小さな嘘でも、結果的にあなたや他の人々を傷つけることにつながるかもしれません。

パウロはこう書きました。

互いに偽りを言ってはいけません。あなたがたは、古い人をその行いといっしょに脱ぎ捨てて、

新しい人を着たのです。新しい人は、造り主のかたちに似せられてますます新しくされ、真の知識に至るのです。（コロサイ３：９－１０）

聖書の中で、ヨナタンがダビデに示した愛は、おそらく最も素晴らしい例の一つです。

第一コリント１３章には、「愛は妬みません」、また「愛は自分の利益を求めません」と記されています。

ヨナタンはまさにそのようにダビデを愛しました。

ヨナタンはサウル王の息子であり、本来ならイスラエルの次の王となるはずでした。けれども、ヨナタンは神様がダビデを次の王として選ばれたことを知っていました。

それが分かっても、ヨナタンはそれを気にすることなく、ダビデの成功を妬むこともありませんでした。ダビデのための神様のプランを知っても、ヨナタンはダビデを恐れませんでした。

むしろ、

ヨナタンは自分を愛するほどに、ダビデを愛していた（サムエル記第一２０：１７）

ヨナタンは、自分自身の代価を気にすることなく、ダビデの最善を望みました。だから、ダビデが生きながら王になることができないと分かっていても、ヨナタンはダビデをサウルから守りました。

ヨナタンはサウルとダビデについて言い争いをしました。けれども、その父を説得できなかったため、ヨナタンはダビデに「逃げなさい」と警告しました。

あなたはどうでしょうか。

自分自身よりも他の人々を愛することができるでしょうか。周りの人々のための神様の計画を喜ぶことができるでしょうか。周りの人々が成功する時に、喜ぶことができるでしょうか。

それとも、神様が他の人々をあなたよりも祝福する時に怒るでしょうか。私たちが自分自身を他の人々と比べて妬むのは簡単です。他の人々の祝福を望みながら憤慨するのも簡単です。

しかし、本当の愛は無償です。他の人々が喜ぶ時に、その愛は共に喜びます。他の人々が悲しむ時には、その愛は共に悲しみます。

あなたはどのような愛を持っているでしょうか。

「どうして、こんなことが起こっているの？神様、私を愛していないの？あなたはどこ？」

悪いことが起こったら、私たちはよくそのように反応します。もし、誰かがそのようなことを言う権利があれば、その人はダビデでした。彼は何も悪いことをしていなかったのに、サウルは彼を殺そうとしていました。

その状態の中で、ダビデはこの詩篇を書きました。

サウルが槍でダビデを殺そうとしたあとで、ダビデは逃げましたが、サウルはダビデの家にダビデを見張らせ殺すために、使者を遣わしました。けれども、ダビデの妻ミカルはダビデに警告して、彼が逃げることを助けました。

逃げながら、ダビデは詩篇５９篇を書きました。

わが神。私を敵から救い出してください。私に立ち向かう者が届かぬほど、私を高く上げてください。

不法を行う者どもから、私を救い出してください。血を流す者どもから、私を救ってください。

今や、彼らは私のいのちを取ろうと、待ち伏せています。力ある者どもが、私に襲いかかろうとしています。主よ。それは私のそむきの罪のためでもなく、私の罪のためでもありません。

私には、咎がないのに、彼らは走り回り、身を構えているのです。どうか目をさまして、私を助けてください。どうか、見てください。（詩篇５９：１－４）

つまり、「助けてください！」

けれども、ダビデは、これも書きました。

私の力、あなたは私を、見守ります。神は私のとりでです。

私の恵みの神は、私を迎えに来てくださる。神は、私の敵の敗北を見せてくださる。（詩篇５９：９－１０）

また、

しかし、この私は、あなたの力を歌います。まことに、朝明けには、あなたの恵みを喜び歌います。それは、私の苦しみの日に、あなたは私のとりで、また、私の逃げ場であられたからです。

私の力、あなたに、私はほめ歌を歌います。神は私のとりで、私の恵みの神であられます。（詩篇５９：１６－１７）

私にとって、印象に残っている言葉は、「私の恵みの神」ということです。英語では、「My loving God」、つまり、「私を愛している神」。

ダビデは大変な状態の中で、神様の愛と恵みを全然疑っていませんでした。むしろ、皆がダビデに反対する時に、ダビデは神様の愛に隠れて、安心しました。

問題に焦点を当てずに、ダビデは神様に焦点を当てていました。自分の状況について文句を言わずに、神様を礼拝しました。

そして、ヨナタンとミカルとサムエルを通して、神様はダビデを救い出してくださいました。

あなたはどうですか。全てが悪い時に、あなたはどうするでしょうか。神様の愛を疑いますか。神様の慈しみを疑うでしょうか。

もしくは、ダビデのように、神様のために待ち望むでしょうか。神様の愛に隠れて、礼拝するでしょうか。

神様が恵みの神であることと、神様があなたの先に行って導くことと、神様があなたを救ってくださることを心に留めておきましょう。

「私は人に面と向かうのは苦手です。」

それは、映画『バック・トゥ・ザ・フューチャー』のジョージ・マクフライのセリフです。マーティがジョージに「どうしてビフがあなたをいじめるのを許すのか」と聞くと、ジョージはそう答えました。

私たちはそのセリフを笑うかもしれませんが、多くの人々（私も含めて）がその気持ちを理解できるかもしれません。

相手が間違っているときに、その人と話すのは非常に難しいものです。特に、その人のことを私たちが愛している場合は、さらに難しくなります。

ヨナタンも、そのような問題に直面しました。サウルはヨナタンに「ダビデを殺せ」と命じましたが、ダビデはヨナタンの親しい友人だったのです。

私たちが愛している人が間違っていたら、どうすれば良いでしょうか。時々、私たちは何もせずに、彼らがいつか自然に変わることを期待してしまいます。

また、時々私たちは彼らを無視したり、避けたりします。そしてこう考えます。「彼らは好きにすればいい。私は彼らに対処したくない。」

さらに時々、私たちは何も言わないまま怒りをため込み、最終的に感情が爆発してしまうことがあります。

けれども、そのような反応は適切ではありません。では、ヨナタンはどうしたのでしょうか。彼は父サウルと真正面から向き合ったのです。聖書にはこう書いてあります。

王よ。あなたのしもべダビデについて罪を犯さないでください。彼はあなたに対して罪を犯してはいません。かえって、彼のしたことは、あなたにとって非常な益となっています。

彼が自分のいのちをかけて、ペリシテ人を打ったので、主は大勝利をイスラエル全体にもたらしてくださったのです。あなたはそれを見て、喜ばれました。

なぜ何の理由もなくダビデを殺し、罪のない者の血を流して、罪を犯そうとされるのですか。（サムエル記第一１９：４－５）

ヨナタンがサウルと話したとき、彼は謙遜な態度を持ち、優しい言葉を使いました。私たちもそのようにするべきです。両親や子供、友人、同僚、上司と話す際には、ヨナタンの例に従うのが良いでしょう。

もちろん、親が子供を扱うときには、時に厳しい態度を取らなければならないこともあります。それでも、怒りではなく、愛を持った態度を取るべきです。

パウロは言いました。「真理を語りなさい。」

その責任から逃れることはできません。

とはいえ、「愛を持って、真理を語るべきです」（エペソ人への手紙４：１５）。

ヨナタンは、そのように行動しました。

それでも、真理を伝えた後、人を無理やりその真理に従わせることはできません。

親としてはある程度それが可能かもしれませんが、他の場合にはそれは不可能です。最終的に、人々は自分自身で決断を下さなければならないのです。

最初、サウルはヨナタンの言葉に従いましたが、結局もう一度ダビデを殺そうとしました。そのため、ダビデは逃げざるを得ませんでした。

そのような場合、私たちにできることは祈ることだけです。神様だけがその人の心を変えることができるのです。

そして、もし彼らの行動があなたを傷つけるのであれば、自分自身を守らなければなりませんし、脅かされている人々も守る責任があります。

ヨナタンもそのようにしました。彼はダビデに警告し、父の手から守ったのです。

しかし、沈黙してはいけません。真理を語らなければなりません。愛を持ち、また謙遜な態度であっても、真理を語ることを避けてはならないのです。

懲らしめは決して楽しいものではありません。

私が若い頃、父は私の嘘を見抜き、こう言いました。「お前は、もう信頼できない。もし私に信頼してほしいなら、時間がかかるし、お前が本当のことを言わなくてはならない。」

それは辛い言葉でした。今でもその言葉をはっきりと覚えています。けれども、その言葉のおかげで私は変わり、最終的に父が私を信頼できるようになりました。

残念なことですが、サウルの神様の懲らしめに対する反応は良くありませんでした。

この箇所を読んだとき、私は祭司エリについても考えました。

神様は以前、エリも懲らしめました。それは、彼の息子たちが様々な悪事を行っていたにもかかわらず、エリが何もしなかったからです。

祭司として、そして父として、エリは自分の息子たちを懲らしめるべきでしたが、何もしませんでした。

そのため、神様は裁いてこう言われました。「あなたの息子たちは死ぬし、あなたの子孫が私の前で祭司として仕えない日が来る。」

エリは、それを聞いたとき怒りませんでした。神様に「あなたは不公平だ」と叫ぶこともありませんでした。むしろ、彼はこう言いました。

「その方は主だ。主がみこころにかなうことをなさいますように。(第一サムエル３：１８）

それに、エリは子育てに失敗しましたが、サムエルをしっかりと教え育てました。

サムエルが神様から聞いたことを見たとき、エリは妬むことはありませんでした。神様がサムエルを祝福されたことを見ても、エリはサムエルを迫害することはありませんでした。むしろ、エリはサムエルにどうやって神様に応答するかを教えました。

そして、サムエルに責任をもって神様の言葉をしっかりと伝えることを教えました。神様の言葉が辛くても、サムエルに正直であり、また忠実にその言葉を伝えることを教えたのです。

サムエルはその教えを学び、立派な預言者となりました。

それでも、神様はエリを懲らしめました。そして、神様が言われた通り、ソロモンがエリの子孫を主の祭司の職から罷免しました。（列王記第二２：２７）

それでも、エリは神様の懲らしめを受け入れ、出来る限り神様に仕え続けました。

サウルの反応は全く違いました。サウルは、神様の霊が自分を去り、ダビデと共にいることを見ました。そして、イスラエル人がサウルよりもダビデをほめたことや、ダビデが次の王になることを知ったのです。

その結果、サウルは恐れてダビデを殺そうとしました。自分の手、さらにはペリシテ人の手を使ってダビデを殺そうとしたのです。

けれども、結局殺すことができなかったため、サウルはさらに恐れるようになりました。

サウルは神様の懲らしめを受け入れなかったため、彼の人生は惨めなものとなりました。

サウルは悔い改めることもなく、できる限り神様に仕え続けることもしませんでした。むしろ、サウルは神様の決断に反抗し、持っているものを手放すことなく守り続けようとしました。

しかし、もしサウルがダビデを受け入れていたら、どうなっていたでしょうか。もしサウルが神様の決断に反抗せず、ダビデにこう言ったとしたら。

「私は失敗しました。だから、神様はあなたを選ばれたのです。私のミスから学んでください。」

そうしていたら、サウルの人生はどう変わっていたでしょうか。

おそらく、神様はもう一度サウルにサムエルを送られたでしょう。そして、サムエルは再びサウルと共に働いたかもしれません。神様が再びサウルと話し、働き続けられたかもしれません。

しかし、サウルは神様の懲らしめに反抗し続けたため、神様からさらに遠く離れてしまいました。

たとえ神様の懲らしめを受け入れたとしても、神様の決断が変わることはなかったかもしれません。けれども、神様ともっと親しい関係が築けていた可能性があります。

残念ながら、サウルはそれを選ばなかったため、惨めな人生を送ることとなったのです。

あなたはどうでしょうか。神様の懲らしめに対して、どのように反応するでしょうか。その懲らしめに反抗しますか。それとも、それを受け入れて、神様があなたを変えてくださることを許しますか。

神様が私たちを嫌いだから懲らしめられるのではないことを覚えていてください。むしろ、神様は私たちを愛し、私たちのベストを望んでおられるからこそ懲らしめてくださるのです。

ヘブル人への手紙の著者はこう書きました。

そして、あなたがたに向かって子どもに対するように語られたこの勧めを忘れています。「わが子よ。主の懲らしめを軽んじてはならない。

主はその愛する者を懲らしめ、受け入れるすべての子に、むちを加えられるからである。」

訓練と思って耐え忍びなさい。神はあなたがたを子として扱っておられるのです。父が懲らしめることをしない子がいるでしょうか。

もしあなたがたが、だれでも受ける懲らしめを受けていないとすれば、私生子であって、ほんとうの子ではないのです。

さらにまた、私たちには肉の父がいて、私たちを懲らしめたのですが、しかも私たちは彼らを敬ったのであれば、なおさらのこと、私たちはすべての霊の父に服従して生きるべきではないでしょうか。

なぜなら、肉の父親は、短い期間、自分が良いと思うままに私たちを懲らしめるのですが、霊の父は、私たちの益のため、私たちをご自分の聖さにあずからせようとして、懲らしめるのです。

すべての懲らしめは、そのときは喜ばしいものではなく、かえって悲しく思われるものですが、後になると、これによって訓練された人々に平安な義の実を結ばせます。

ですから、弱った手と衰えたひざとを、まっすぐにしなさい。

また、あなたがたの足のためには、まっすぐな道を作りなさい。なえた足が関節をはずさないため、いやむしろ、いやされるためです。(ヘブル１２：５－１３）

サウルが神様に背を向けた後、神様もサウルに背を向けられました。１４節には、神様がサウルをおびえさせるために災いの霊を送られたことが書かれています。

これは少し理解しにくい箇所です。どうして良い神様がそのようなことをされるのでしょうか。

けれども、私たちが理解しなくてはならないことがあります。それは、神様の望みが、私たち皆にご自身を求めてほしいということです。

しかし、私たちがあまりにも頑固であるとき、神様は私たちの注意を引くために、ご自身の手を私たちの人生から離され、サタンが私たちを攻撃することを許されることがあります。

第一コリント５章には、そのようなことが書かれています。パウロは悔い改めたくないクリスチャンについて、次のように言いました。

このような者をサタンに引き渡したのです。それは彼の肉が滅ぼされるためですが、それによって彼の霊が主の日に救われるためです。（第一コリント５：５）

その希望は、その人が惨めになり、主をもう一度求めて、罪から救われることです。そのコリント人の人は、そうしたようです。（第二コリント２：５－１０）。

けれども、サウルの場合、彼は全く悔い改めませんでした。むしろ、彼は一時的な解決を求めました。そして、サウルの家来が彼に勧めました。

わが君。どうか御前にはべるこの家来どもに命じて、じょうずに立琴をひく者を捜させてください。

わざわいをもたらす、神の霊があなたに臨むとき、その者が琴をひけば、あなたは良くなられるでしょう。（サムエル記第一１６：１６）

だから、ダビデはサウルを慰めるために、立琴を弾き始めました。サウルがダビデを気に入ったので、ダビデはサウルの道具持ちになりました。

そして、災いの霊が来てサウルを苦しめたときに、ダビデが来て立琴を弾いてあげました。そうすると、サウルは再び元気になりました。

しかし、その平安はすぐになくなりました。なぜでしょうか。それは、サウルが問題の根本を全く扱わなかったからです。つまり、彼は神様に従わない心を持っていたのです。

現在でも、多くの人々が神様に背を向けるので、神様はトラブルを送られます。そして、その希望は、彼らがもう一度神様を求めることにあります。けれども、彼らはそうせず、一時的な解決を求めます。

ある人にとっては音楽です。ある人にとっては麻薬やアルコールです。ある人にとっては教会に行くことです。彼らは教会に行き、愛情深い人々から励まされます。そして、音楽とメッセージによって励まされるのです。

しかし、教会を楽しんでも、彼らは問題の根本を扱いません。つまり、月曜日から土曜日まで、彼らは神様に従わないのです。だから、すぐにまた惨めになってしまいます。

あなたはどうでしょうか。あなたの罪によってトラブルが来るとき、どのように反応しますか。

神様に向かうでしょうか。それとも、一時的な解決を求めるでしょうか。

その一時的な解決を求めることはしないでください。むしろ、本当の平和と満足を与えてくださる神様に向かいましょう。

ダビデはこう書きました。

幸いなことよ。そのそむきを赦され、罪をおおわれた人は。

幸いなことよ。主が、咎をお認めにならない人、その霊に欺きのない人は。

私は黙っていたときには、一日中、うめいて、私の骨々は疲れ果てました。

それは、御手が昼も夜も私の上に重くのしかかり、私の骨髄は、夏のひでりでかわききったからです。セラ

私は、自分の罪を、あなたに知らせ、私の咎を隠しませんでした。

私は申しました。「私のそむきの罪を主に告白しよう。」すると、あなたは私の罪のとがめを赦されました。(詩篇３２:１-５)

時々、神様が人々を判断される方法と、私たちが人々を判断する方法は全く異なります。

イスラエルの新しい王を探すために、神様はサムエルをエッサイという人の元に送られました。エッサイの長男を見たとき、サムエルは感動しました。けれども、神様はこう言われました。

彼の容貌や、背の高さを見てはならない。わたしは彼を退けている。人が見るようには見ないからだ。

人はうわべを見るが、主は心を見る。（サムエル記第一１６：７）

エッサイはすでに六人の息子たちをサムエルに紹介しましたが、神様は彼らを拒絶されました。

エッサイは末っ子のダビデを取るに足りない人物だと思い、彼を紹介しようとは全く考えませんでした。

おそらく、エッサイはこう考えたのでしょう。「ダビデは末っ子ですし、とても若い。ただの羊飼いにすぎない。」

けれども、サムエルは尋ねました。「もう一人、いないでしょうか。」

エッサイは答えました。「はい、いますよ。末っ子のダビデがいます。でも、別に特別な子ではありません。ただの羊飼いです。本当にお会いになりたいのですか？」

そして、ダビデがそこに来たとき、神様はこう言われました。

さあ、この者に油をそそげ。この者がそれだ。（１２節）

人間として、私たちは人々の外見によって判断します。どんなにハンサムか、どんなに美しいかによって判断します。また、どんなに賢いか、どんなに金持ちか、そしてどれほど才能があるかによっても判断します。

しかし、神様はそのような基準では判断されません。神様は私たちの心をご覧になります。私が以前言ったように、すべての他のものよりも、神様は私たちの心を求めておられます。

あなたの外見、賢さ、またはお金が周りの人々を感動させるかもしれません。

でも、神様はそれらに心を留められることはありません。むしろ、神様はあなたをご覧になり、こう尋ねられるでしょう。「私はあなたの心を持っているでしょうか。」

もし神様があなたの心を持っておられるなら、あなたの外見や才能、あるいはお金は問題にはなりません。

神様はご自身の王国のためにあなたを用いることができ、あなたを通して素晴らしい業を行ってくださいます。

ダビデの家族は彼をずっと見落としていましたが、神様は素晴らしいことを行うために彼を用いられました。ただの羊飼いであったにもかかわらずです。同じように、神様はあなたをも用いることができます。

神様があなたをご覧になるとき、何をご覧になるでしょうか。神様に属する心をご覧になるのでしょうか。

サウルの信仰は弱かったですが、その息子ヨナタンの信仰は非常に強かったです。ペリシテ人との戦いの際、ヨナタンはその信仰を行動で示しました。

サウルには何も伝えずに、ヨナタンはペリシテ人の前線の陣地へと向かいました。おそらく出発した時点では、ペリシテ人と戦う計画はなかったでしょう。けれども、到着すると戦う決意を固めたのです。

普通であれば、それは非常に無謀な考えに思えるかもしれませんが、ヨナタンの考え方には納得できるところがあります。

彼はこう言いました。

大人数によるのであっても、少人数によるのであっても、主がお救いになるのに妨げとなるものは何もない。（サムエル記第一１４：６)

ヨナタンに対する忠誠心なのか、自分自身の信仰なのか、またはその両方の組み合わせなのかは分かりませんが、その武器持ちの若者はこう答えました。

何でも、あなたのお心のままにしてください。さあ、お進みください。私もいっしょにまいります。お心のままに。（７節）

けれども、行く前に計画を立てました。主が彼らと共におられるならば、勝利を収めることができると信じていました。そのため、神様が彼らを助けてくださるかどうか確認したかったのです。

そこで、ヨナタンはこう言いました。

もしも彼らが、『おれたちがおまえらのところに行くまで、じっとしていろ』と言ったら、われわれはその場に立ちとどまり、彼らのところに上って行くまい。

もし彼らが、『おれたちのところに上って来い』と言えば、われわれは上って行こう。主が彼らをわれわれの手に渡されたのだから。これがわれわれへのしるしである。」（９－１０節）

ペリシテ人たちは彼らを見つけた時、こう言いました。

おれたちのところに上って来い。思い知らせてやる。（１２）

だから、信仰をたっぷりと持って、ヨナタンとその武器持ちの若者は崖を上り、素晴らしい勝利を収めました。

この話から、二つのことを学ぶことができると思います。

一つ目は、勝利が不可能に思える状況でも、信仰によって立つならば、神様はあなたを通して素晴らしいことを成し遂げてくださるということです。

二つ目は、もしあなたが他の人々と一緒に信仰を持って立つならば、さらに大きな素晴らしいことを成し遂げることができるということです。

クリスチャンが一人で立つことは、神様の理想ではありません。神様は私たちが共に立つことを望んでおられます。

ある人はこう思うかもしれません。「私には教会は必要ない。私は一人で十分です。」

確かに、それは一理あるかもしれません。しかし、一人で働くことでは、他の人々と共に働くほど、神様の国のために多くのことを成し遂げることはできません。

だからこそ、問いかけるべき疑問は「私は一人で十分でしょうか」ではなく、「他の人々と共に信仰によって立つことで、神様の国のためにどれほどのことを成し遂げることができるのだろうか」ということです。

どうか決して忘れないでください。

信仰によって立つと、神様はあなたを通して素晴らしいことを成し遂げてくださいます。そして、他の人々と共に信仰によって立つならば、さらに大きな素晴らしいことを成し遂げることができるのです。

私はサウルの気持ちがよく分かります。彼の軍隊は３０００人の兵士から６００人の兵士に減ってしまい、その敵が迫っており、さらにサムエルが遅れていました。

サウルとイスラエルのための祈りが必要でしたが、サムエルはまだ来ておらず、いつ来るのかサウルには分かりませんでした。

その厳しい状況の中で、サウルはパニックに陥り、全焼のいけにえを捧げてしまいました。けれども、一つ問題がありました。神様の命令により、サウルはその行為をしてはいけないとされていました。

どうしてサウルがそのようにしたのかは理解できます。正直なところ、私がその状況に置かれたらどうするかわかりません。もしかしたら、サウルのようにしてしまうかもしれません。

しかし、この話を通じて、サウルの根本的な問題が明らかになります。彼は心を尽くして神様を信頼することができませんでした。

そのため、困難な時に神様を待たず、神様の助けを求めず、サウルは自分の力と知恵に頼って行動しました。その結果、神様の命令に従わず、罪を犯してしまいました。

次のイスラエルの王であるダビデと比較すると、まったく違いました。ダビデは本当に神様の心にかなう人物でした。

ダビデは次のように書きました。

たとい、私に向かって陣営が張られても、私の心は恐れない。たとい、戦いが私に向かって起こっても、それにも、私は動じない。　(詩篇２７章３）

また、

ああ、私に、生ける者の地で主のいつくしみを見ることが信じられなかったなら―

待ち望め、主を。雄々しくあれ。心を強くせよ。待ち望め、主を。(詩篇２７：１３－１４）

ダビデにとって、それはただの良い言葉ではありませんでした。彼はその言葉を本当に信じ、そのように生きたのです。ダビデは完全な人ではありませんでした。ダビデは大きな失敗をしたことがありました。

とはいえ、サウルが彼を殺そうとした時にも、またダビデの息子アブサロムがダビデを殺そうとした時にも、ダビデはサウルの過ちを繰り返しませんでした。

ダビデはパニックに陥ることなく、自分の知恵や力に頼らず、忠実に正しいことを行い続けたのです。

では、なぜダビデはそのようにできたのでしょうか。それは、彼が神様を信頼したからです。神様が彼を救ってくださることを本当に信じていました。

だからこそ、神様は何度もダビデを救い出してくださったのです。

あなたはどうでしょうか。困難な時、あなたはどのように反応するでしょうか。パニックに陥るでしょうか。それとも、自分の力に頼って行動するでしょうか。

あるいは、ダビデのように、神様の道を歩み続けるでしょうか。神様に信頼し続け、神様の救いを待ち望むでしょうか。

サムエルは完全な人ではありませんでした。それでも、彼は良いリーダーでした。この箇所から、それがよくわかります。サムエルはどのようなリーダーだったのでしょうか。

１．彼は正直でした。

彼はイスラエルの民にこう言いました。

さあ、今、主の前、油そそがれた者の前で、私を訴えなさい。

私はだれかの牛を取っただろうか。だれかのろばを取っただろうか。だれかを苦しめ、だれかを迫害しただろうか。だれかの手からわいろを取って自分の目をくらましただろうか。

もしそうなら、私はあなたがたにお返しする。 (サムエル記第一１２：３)

けれども、イスラエルの民はサムエルの正直さを認めました。

すべてのアメリカ人が「正直な政治家」と聞けば、思わず笑ってしまうかもしれません。なぜなら、多くの人が政治家を信じておらず、すべての政治家は嘘をつくと思っているからです。

しかし、サムエルは本当に正直な士師でした。

２．人々が罪を犯すと、サムエルはすぐにそのことについて話しました。彼は恐れず、彼らに面と向かいました。

イスラエルの民が周りの国々のようになりたいと思い、王を求めました。けれども、実際には神様が彼らの王であるため、人間の王を求めることは、神様を王として拒絶することを意味しました。

サムエルはそのことをイスラエルの民に説明しました。サムエルは、「まあ、まあ、大丈夫です」とは言わず、正直に「あなたたちは悪かった。罪を犯しました」と言いました。

３．サムエルはイスラエルの民に神様に従うことを励まし、また戒めました。

サムエルは次のように言いました。

恐れてはならない。あなたがたは、このすべての悪を行った。しかし主に従い、わきにそれず、心を尽くして主に仕えなさい。（２０節）

つまり、「あなたたちは失敗しました。あなたたちは罪を犯しました。それでも、がっかりしないでください。神様はあなたを諦めておられません。神様はあなたをまだ愛しておられます。

ですから、神様に従い続けてください。神様に仕え続けてください。」

クリスチャン・リーダーも、このように行動するべきです。誰かが罪を犯したなら、その人に正直に向き合うべきです。

しかし、悔い改めたならば、彼らがクリスチャンとして歩み続けるよう励ましを与えるべきです。また、過去を振り返るのをやめて、未来に焦点を当てるように励ますべきです。

４．良いリーダーは従う人々のために祈ります。

サムエルは次のように言いました。

私もまた、あなたがたのために祈るのをやめて主に罪を犯すことなど、とてもできない。（２３a）

サムエルは興味深いことを言いました。もし彼がイスラエルの民のために祈らなければ、神様の目にはそれが罪となります。

私たちが罪について考えるとき、多くの場合、ただ悪い行動について考えます。けれども、しなければならないことをしない場合、それもまた罪なのです。良いリーダーは従う人々のために祈ります。

５．良いリーダーは人々に神様の言葉を教えます。

サムエルは次のように言いました。

私はあなたがたに、よい正しい道を教えよう。（２３ｂ）

良いリーダーは神様の言葉をよく知り、従う人々にその言葉を教えることができる人です。

では、あなたはどうでしょうか。あなたは誰を導いているでしょうか。教会の人々でしょうか。家族でしょうか。あなたの妻でしょうか。あなたの子供でしょうか。それとも、あなたの同僚でしょうか。

神様は、この五つのことをあなたに求めておられます。

あなたは良いリーダーでしょうか。

サウルは最終的には失敗してしまいましたが、彼は良いスタートを切っていました。あるイスラエルの都市が攻撃された時、その知らせを聞いた人々はただ泣いていました。

サウルはその人々を見た時、彼は尋ねました。｢なぜあなたたちは泣いているのですか。｣

その理由を聞くと、彼は非常に怒りを覚えました。なぜでしょうか。おそらく、二つの理由がありました。

一つ目は、彼が愛していた人々が攻撃されたことです。

二つ目は、誰も何の行動も起こさなかったことです。

そこでサウルは責任を引き受け、人々を集め、その敵と戦い、神様の助けによって大きな勝利を収めました。

二年前、教会のリーダーズ・ミーティングに参加しました。その時、私たちは重大な問題について話しました。それは、何年経っても日本のクリスチャンの数がほとんど変わっていないという事実です。ずっと１％ほどのままです。

日本では、多くの人々がこの状況に涙を流しています。

しかし、泣くだけでは十分ではありません。私たちは何かをしなければなりません。

イスラエル人は、多くの兄弟たちが殺されたことについて涙を流しましたが、何かをしようとはしませんでした。

私たちはどれほど迷っている人々のために涙を流しているのでしょうか。それでも、何も行動を起こさないことがあるのではないでしょうか。

なぜ、周りの人々が死んで地獄に向かっているにもかかわらず、私たちは何もしないのでしょうか。

サウルのように、私たちは共に働き、この世界を変えましょう。この死にゆく世界を救うために、私たちがしなければならない事を果たしましょう。

私は、「だれを遣わそう。だれが、われわれのために行くだろう」と言っておられる主の声を聞いたので、言った。「ここに、私がおります。私を遣わしてください。」(イザヤ書６：８）

では、サウルの話を始めましょう。彼の背景を考えると、驚くべき話です。彼の部族は罪のためにほとんど一掃されてしまいました（士師記２０－２１章）。

その結果、その部族はイスラエルの中で最も小さい部族となりました。

サウルは自分自身を取るに足りない者だと考えていました。そのため、サムエルが神様のサウルのための計画を伝えたとき、サウルはこう答えました。

私はイスラエルの部族のうちの最も小さいベニヤミン人ではありませんか。私の家族は、ベニヤミンの部族のどの家族よりも、つまらないものではありませんか。

どうしてあなたはこのようなことを私に言われるのですか。（サムエル記第一９：２１）

しかし、神様は、人々が取るに足りない者やつまらない存在だと考えることを全く気にされません。だからこそ、サムエルはこう言いました。

主の霊があなたの上に激しく下ると、あなたも彼らといっしょに預言して、あなたは新しい人に変えられます。

このしるしがあなたに起こったら、手当たりしだいに何でもしなさい。神があなたとともにおられるからです。（１０：６－７）

あなたはどうですか。自分をつまらない存在だと思っていますか。あるいは、取るに足りない者だと思っていますか。神様があなたを用いることはできないと考えていますか。

もしあなたがクリスチャンであるならば、サウルのように、神様の霊があなたの上に激しく下ってくださるでしょう。そして、今、神様はあなたの中で力強く働いておられ、あなたを変え続けてくださっています。

あなたがしなければならないことは、神様と協力し、神様が示してくださった事を行うことです。そうすれば、神様はあなたと共にいてくださり、あなたを通して素晴らしいことを行ってくださるでしょう。

イエス様は弟子たちに次のように言われました。

しかし、聖霊があなたがたの上に臨まれるとき、あなたがたは力を受けます。

そして、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、および地の果てにまで、わたしの証人となります。（使徒の働き１：８）

神様がご自身の働きを行われるためにサウルに力を与えてくださったように、また、イエス様の弟子たちに力を与えてくださったように、神様はあなたにも力を与えてくださいます。

私たちは自分の力で神様の働きをする必要はありません。私たちの力は神様から与えられます。

私たちは弱いですが、神様は強いです。そして、神様はこの世を変えるために私たちを用いてくださいます。

私たちがしなければならないことはたった一つです。それは、神様に｢イエス｣と答えることです。あなたはその答えをするでしょうか。

「皆持っているよ。」 「皆しているよ。」

子供たちは何か欲しいとき、または何かをしたいときに、こういった言葉を理由としてよく使います。

どうか今、ほかのすべての国民のように、私たちをさばく王を立ててください。（サムエル記第一８：５）

そして、サムエルは神様からの警告をイスラエルに告げました。それは、王を持つことで何が起こるかという警告でした。

それにもかかわらず、イスラエル人はこう言いました。

いや。どうしても、私たちの上には王がいなくてはなりません。

私たちも、ほかのすべての国民のようになり、私たちの王が私たちをさばき、王が私たちの先に立って出陣し、私たちの戦いを戦ってくれるでしょう。　（１９－２０）

だから、神様は彼らに王を与えました。けれども、イスラエル人は後にその決断を後悔したかもしれません。

時々、彼らには良い王がいましたが、ほとんどの場合、悪い王がいました。たとえ良い王であっても（例えばダビデ）、その王が時々悪い行いをしてイスラエルを傷つけました。

彼らは他の国々の手本に従うのではなく、神様に従った方が良かったのです。彼らはそうしなかったため、大きな代価を払うことになりました。

あなたは誰の手本を模倣しようとしていますか。

周りの人々の手本を模倣していますか。タレントや有名人の手本を模倣していますか。あなたの隣人や友達の手本を模倣していますか。それとも、あなたは神様に従っていますか。

ロールモデルを持つことは悪いことなのでしょうか。そうではありません。誰もがロールモデルを必要とします。しかし、二つのことに気をつけなければなりません。

一つ目は、私たちのロールモデルが神様に従っていることであるということです。

私たちのロールモデルはイエス様の手本を模倣しているでしょうか。もし彼らがそうしていないなら、私たちは彼らの過ちを模倣してしまうかもしれません。

二つ目のポイントは、どんなに素晴らしいロールモデルでも、その人が完全ではないということです。彼らも失敗しますし、悪いことをすることもあります。

だからこそ、私たちは彼らの人生の中で何を模倣するかを慎重に選ばなければなりません。

パウロはそのことを理解していたので、このように書きました。

私がキリストを見ならっているように、あなたがたも私を見ならってください。（第一コリント１１:１)

つまり、｢私が神様に従う限り、私の手本を模倣しなさい。」

私たちは誰の人生を模倣していますか。イスラエル人は周りの国々を模倣していました。けれども、その国々が神様に従っていなかったために、イスラエル人は罪に落ちて、ついには亡命することになりました。

私たちも気をつけなければなりません。他の人々の手本に従うことで、罪に陥るかもしれませんし、神様から遠ざかることになるかもしれません。

だからこそ、私たちを愛してくださる神様に従うべきではないでしょうか。パウロはこのように書きました。

ですから、愛されている子どもらしく、神にならう者となりなさい。

また、愛のうちに歩みなさい。キリストもあなたがたを愛して、私たちのために、ご自身を神へのささげ物、また供え物とし、香ばしいかおりをおささげになりました。（エペソ５：１－２）

主の箱がイスラエルに戻されたとき、彼らは喜びに溢れ、主にいけにえを捧げました。

ところが、その喜びの中には悲しみもありました。なぜなら、７０人の人々が主の箱の中を覗き見たことで、神様が彼らを打たれたからです。

なぜ神様はそのようにされたのでしょうか。それは、彼らが聖なるものを普通の物のように扱ったからです。

実際、この行動は彼らの態度を映し出していました。イスラエル人は長い間、聖なる神様を普通の存在のように扱ってきたのです。

その日、イスラエル人は叫びました。

だれが、この聖なる神、主の前に立ちえよう。（サムエル記第一６：２０）

実際のところ、彼らの中には神様の前に立つことができる者は一人もいませんでした。

なぜでしょうか。それは彼らが自分の目に正しいと思うことだけを行っていたからです。そのため、サムエルは彼らに語りました。

もし、あなたがたが心を尽くして主に帰り、あなたがたの間から外国の神々やアシュタロテを取り除き、心を主に向け、主にのみ仕えるなら、主はあなたがたをペリシテ人の手から救い出されます。（７：３）

つまり、「あなたはやっと真剣に神様に従うでしょうか。では、自分の道を歩むのをもうやめなさい。偽りの神々に従うことをやめ、神様に心から従いなさい。」

その日、彼らがついに悔い改めたので、神様は彼らをペリシテ人の手から救い出し始めました。

ダビデは次のように書きました。

だれが、主の山に登りえようか。だれが、その聖なる所に立ちえようか。

手がきよく、心がきよらかな者、そのたましいをむなしいことに向けず、欺き誓わなかった人。

その人は主から祝福を受け、その救いの神から義を受ける。

これこそ、神を求める者の一族、あなたの御顔を慕い求める人々、ヤコブである。（詩篇２４：３－６）

その日、イスラエル人は重要な教訓を学びました。

口先だけで神様に仕えることでは不十分です。いけにえを捧げることも完全ではありません。宗教的な行動もまた不十分です。

もし神様の前に立ちたいのであれば、全く新しい心が必要です。清い心が必要です。そして、神様だけに自分自身を捧げる心が必要なのです。

さらに、正しいことを行うための清い手が必要です。私たちの物理的な人生と霊的な人生を切り離すことはできません。それらは互いに影響を与え合うからです。

しかし、清い手と清い心があるならば、私たちは神様からの祝福を受けることができます。

あなたはどうでしょうか。あなたの心は清いでしょうか。心のすべてを神様に捧げていますか。あなたの罪は清められているでしょうか。

実際、私たちは皆、罪と戦っています。誰も完全に清いわけではありません。ローマ３：１０に、こう書かれています。

義人はいない。ひとりもいない。

この理由により、イエス様はこの世に来られました。そして、十字架で死ぬことによって、私たちの罰を代わりに受けてくださいました。

ただイエス様の流された血によって、私たちは神様の前に清められることができました。また、イエス様の血によって、私たちは大胆に神様の前に立つことができるのです。

けれども、私たちは真剣に神様との関係を考えなければなりません。悔い改めるべきです。そして、イエス様を私たちの主とする必要があります。

そうするなら、私たちは神様の前に立つことができます。しかし、もしそうしなければ、私たちは決して神様の前に立つことはできないのです。

イスラエル人を見ると、彼らの一番の問題は、外見は敬虔な人のようであったけれど、彼らの心は神様のものでなかったことです。

この箇所では、イスラエル人がペリシテ人と戦いましたが、敗北しました。落胆した彼らは、こう問いかけました。

なぜ主は、きょう、ペリシテ人の前でわれわれを打ったのだろう。（サムエル記第一４：３）

本当の問題は、彼らが心から神様に従わなかったことです。ただ、自分の目に正しいと思うことを行っていました。士師記でこのように書かれています。

自分の目に正しいと見えることを行っていた。(士師記２１:２５)

だから、彼らは次の戦いに、主の契約の箱を持って来ました。彼らは多分こう考えたのでしょう。

「ほら、神様。私たちはあなたを連れて行きます。だから、勝利を与えてくださるでしょう？」

けれども、神様を「連れて来てあげても」、彼らは心から神様に従っていませんでした。彼らは敬虔な人のように見えましたが、実際はそうではありませんでした。

彼らは主の契約の箱をただのお守りのように扱い、神様の戒めも守りませんでした。

つまり、一年に一度だけ、大祭司が至聖所（主の契約の箱がある場所）に入ることを許されていました。その時、大祭司はイスラエル人の罪の贖いのために犠牲となった動物の血を神様に捧げました。

しかし、神様がイスラエル人に勝利を与えるために、その大祭司の息子たちは至聖所に入って主の契約の箱を取り、それを戦いに持って行きました。

結果はどうだったでしょうか？再びペリシテ人に打ち負かされ、その契約の箱も奪われてしまいました。

エリはその知らせを聞いたとき、自分の席から落ちて死にました。

エリの息子ピネハスの妊娠していた妻は、夫と義父が死に、さらに神の箱が奪われたことを聞いて陣痛が始まりました。

彼女は子どもを産んだ後、すぐに亡くなりました。けれども、その前に彼女は息子を「イ・カボデ」と名づけました。その名前の意味は「栄光がない」、または、「栄光はどこか」ということです。

彼女は言いました。

栄光はイスラエルを去りました。神の箱が奪われたから。（サムエル記第一４：２２）

しかし、神様はイスラエルを決してお捨てになりませんでした。それに対して、イスラエルは神様を捨てていました。

外見は敬虔に見えたとしても、彼らの心は神様のものでありませんでした。

パウロはそのような人々についてテモテに書いています。

終わりの日には困難な時代がやって来ることをよく承知しておきなさい。

そのときに人々は、自分を愛する者、金を愛する者、大言壮語する者、不遜な者、神をけがす者、両親に従わない者、感謝することを知らない者、汚れた者になり、情け知らずの者、和解しない者、そしる者、節制のない者、粗暴な者、善を好まない者になり、裏切る者、向こう見ずな者、慢心する者、神よりも快楽を愛する者になり、見えるところは敬虔であっても、その実を否定する者になるからです。

こういう人々を避けなさい。（第二テモテ３：１ー５）

イスラエル人は、そのような人々でした。それは士師記においてよく描かれています。

残念なことですが、今日でも多くのクリスチャンが、そのような人々と同じです。日曜日には本当に敬虔な人に見えるかもしれませんが、他の日には全く敬虔な人生を歩んでいないのです。

その結果、彼らはいつも打ち負かされたような人生を送りながらも、その理由を理解していません。

あなたはどうでしょうか。あなたの心は本当に神様のものでしょうか。それとも、自分の目に正しいと思うことをして、自分自身のために生きているのでしょうか。

あなたは他の人々を騙すことはできるかもしれませんし、自分自身を騙すこともできるかもしれません。けれども、神様を騙すことは決してできません。そして、神様を操ることもできません。

イスラエル人は神の箱を持ち出してそれを試みましたが、失敗しました。同様に、あなたも自分の敬虔な行動をもって神様を操ることはできません。

あなたはただ敬虔なふりをしているのでしょうか。それとも、あなたの心は本当に神様のものでしょうか。

私は神様の声をよく聞くし、はっきりと聞くと言いたいですが、言うことができません。多くの場合、私は昔のイスラエル人のように感じます。つまり、

そのころ、主のことばはまれにしかなく、幻も示されなかった。（サムエル記第一３：１）

私は幻を見たことがありません。時々、神様からの夢を見たのではないかと思うことがありますが、確信が持てません。

確信を持って、神様が私に話してくださったことがあると言えますが、そのような経験をもっと欲しいと思います。

時々、私は「神様がサムエルと話してくださったように、私とも話してくださればよいのに」と思います。けれども、もし神様が私に話してくださるなら、私はそれをちゃんと聞くでしょうか。

サムエルの時代、多分神様はイスラエル人に語りかけたいと思われましたが、誰も聞きたがらなかったのかもしれません。それとも、彼らは無関心だったのでしょうか。

多くの場合、彼らはすでに命じられたことに従わなかったので、そのような人々には神様は多くを語られませんでした。

私はどうでしょうか。私は無関心なのでしょうか。神様がすでに言われたことに従わないのでしょうか。

私はサムエルのようになりたいです。神様がサムエルを呼ばれたとき、サムエルは応えました。

お話ください。しもべは聞いております　(１０)。

私が神様から聞いたなら、そのメッセージが相手にとって聞きづらいものであっても、サムエルのように忠実に伝えたいと思います。

サムエルのように、神様の言葉を聞いて、周囲の人々に伝える際に、その言葉が地に落ちることがないようにと祈ります。

サムエルが神様の言葉を伝えたとき、その言葉は決してむなしくなることがありませんでした。神様がサムエルに「これとこれが起こる」と言われたとき、いつもその通りに起こりました。

そのように、神様の言葉が私の人生においてむなしいものにならないように祈ります。神様の言葉が力をもって私の人生に入り、それによって私だけでなく、周囲の人々をも変えることを願います。

しかし、それを期待するならば、私は無関心な態度を捨てなくてはなりません。

サムエルのように、私は神様を求めるべきです。神様が辛いことを言われても、私は聞く耳を持たなくてはなりません。神様の言葉に従いたくなくても、神様が語られることに従うべきです。

そうしなければ、イスラエルのようになり、神様の声をめったに聞かなくなります。

神様、私があなたの声を聞くことを教えてください。

私は何度も、自分の心をあなたの声に対して硬くしてしまいました。私はしばしば自分の耳をあなたの声に対して閉じてしまいました。私はよく無関心で、あなたを心から求めませんでした。

どうかお赦しください。私を変えてください。

私の心の中に、あなたの言葉が地に落ちないようにしてください。むしろ、私を変えてくださり、私を通して私の周りの世界を変えてください。アーメン。

これは二つのタイプの人々についての話です。二人は神様を敬いました（ハンナとサムエル）。三人は神様を侮りました（エリとその息子たち）。

この箇所の初めで、ハンナは神様をその御業のために賛美しました。その歌の中で、ハンナは神様が謙遜な人々を助け、神様に従う人々を支えてくださることについて歌いました。そして、ハンナはこう歌いました。

主のように聖なる方はありません。あなたに並ぶ者はないからです。私たちの神のような岩はありません。（サムエル記第一２：２）

けれども、ハンナはこれも歌いました。

高ぶって、多くを語ってはなりません。横柄なことばを口から出してはなりません。まことに主は、すべてを知る神。そのみわざは確かです。（３）

エリの息子たちは本当に高慢でした。彼らは神様から盗むような行為をしていました。つまり、いけにえを捧げる際に、本来脂肪を神様に捧げなければならないにもかかわらず、人々がそれをしようとした時に彼らを脅したのです。

それだけではなく、彼らは天幕で働いている女たちと関係を持ち、自分自身をもその女たちをも汚しました。

彼らは、神様がその行動を知らないと思っていたのかもしれません。

しかし、彼らはおそらく神様を全く気にしていませんでした。彼らは神様を聖なる方として認めず、敬意を払おうとしませんでした。

それにもかかわらず、神様は彼らのすべての行動を知っておられ、それを正しく計り、彼らを裁かれました。

エリの問題は、彼がその息子たちを神様より重んじていたことです。エリは息子たちの行動をよく知っていましたが、弱いしつけしか行わず、彼らの行動を止めませんでした。

なぜ彼がそうしたのか、私には分かりません。エリは息子たちの祭司としての立場を取り上げるべきでした。けれども、エリがそれをしなかったため、神様はエリ自身も裁かれました。

一方で、サムエルは神様を敬い、神様と周囲の人々から称賛を受けました。２６節にはこのように記されています。

一方、少年サムエルはますます成長し、主にも、人にも愛された。

私たちはこの話から何を学べるでしょうか。

神様は聖なる方であり、正しい方です。もし私たちがそれを認めず、神様について考えずに、自分の欲望のままに生きるならば、私たちは神様を侮ることになります。

神様はそのような生き方を永遠に認めることはありません。神様は必ずそれを裁かれます。

しかし、もし私たちが神様を敬うならば、神様も私たちを尊んでくださいます。ある預言者がエリにこのように言いました。

わたしは、わたしを尊ぶ者を尊ぶ。わたしをさげすむ者は軽んじられる。（３０）

あなたはどうですか。あなたの言葉だけでなく、あなたの行動によって神様を敬うでしょうか。神様の言葉を聞き、それに従うでしょうか。

それとも、あなたは神様が何も知らないかのように生きるでしょうか。

あなたは他の人や物を神様よりも重んじるでしょうか。

神様はあなたの態度と行動を見て、正しく計り、いつか裁かれます。

神様はあなたをご覧になるとき、何をご覧になるでしょうか。神様を敬う方をご覧になるでしょうか。それとも、神様を侮る方をご覧になるでしょうか。