カテゴリー: ヤコブの手紙のデボーション

あなたがたも耐え忍びなさい。心を強くしなさい。主が来られる時が近づいているからです。

兄弟たち。さばかれることがないように、互いに文句を言い合うのはやめなさい。見なさい。さばきを行う方が戸口のところに立っておられます。（ヤコブの手紙５：８～９）

私たちは使徒の働きを通読したとき、ペテロがコルネリウスに語った福音のメッセージを読みました。そのとき、ペテロはこう語りました。

そしてイエスは、ご自分が、生きている者と死んだ者のさばき主として神が定めた方であることを、人々に宣べ伝え、証しするように、私たちに命じられました。（使徒の働き１０：４２）

私にとって、それは良い知らせです。なぜなら、悪がしばしば罰されないこの世にあっても、正義は最終的にもたらされるからです。

だからこそ、この壊れた世に生きる私たちに、ヤコブは「心を強くし、耐え忍びなさい」と勧めることができるのです。イエス様が再び来られ、すべてのことをさばかれるからです。

しかし、主の再臨を思うとき、私たちは自分自身の行動も省みなければならないことに気づかされます。なぜなら、私たちの心と態度、特に周囲の人々に対する心と態度もさばかれるからです。

ヤコブは以前にも、そのことについて語っていました。（ヤコブの手紙２：１２～１３）

私たちがさばきの日を恐れるべきだと言っているのではありません。私たちの罪の代価は十字架で支払われたのです。（第一ヨハネ４：１７～１８）

それでも、私たちはいつか主の前に自分のことを申し開きしなければなりません。

だからこそ、私たちは毎日どのように歩んでいるのかを省みる必要があります。

そのことを思い巡らしつつ、神の愛を確信しながら、自分の過ちを認め、ダビデとともに祈ります。

神よ、私を探り、私の心を知ってください。
私を調べ、私の思い煩いを知ってください。

私のうちに傷のついた道があるかないかを見て
私をとこしえの道に導いてください。（詩篇１３９：２３～２４）

ですから、神に従い、悪魔に対抗しなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げ去ります。（ヤコブの手紙４：７）

今朝、この言葉に思いを巡らしていたとき、ひとつの考えが浮かびました。

私たちは、思いにおいても行動においても、神様に積極的に従うか、あるいは抵抗するかのどちらかです。

同じように、思いにおいても行動においても、悪魔に積極的に従うか、あるいは抵抗するかのどちらかです。

その中間はありません。

私は、主に抵抗するときなどないと思いたいのですが、正直に言うと、自分の思いや言葉によって、そうしてしまうときがあります。

また、悪魔に従うことなどないと思いたいのですが、正直に言うと、そうしてしまうときもあるのです。

だからこそ、今日、このように祈りました。

主よ、今週、私があなたに従わず、悪魔に従ってしまったときがあったことを認めます。どうか赦してください。あなたに対して素直な心を与えてください。私がいつもあなたの良いみこころに従う者となるように。

泉が、甘い水と苦い水を同じ穴から湧き出させるでしょうか。

私の兄弟たち。いちじくの木がオリーブの実をならせたり、ぶどうの木がいちじくの実をならせたりすることができるでしょうか。塩水も甘い水を出すことはできません。（ヤコブの手紙
３章）

主よ、私の内側の泉はいったいどんな泉なのでしょうか。

それは塩水の泉でしょうか。

それとも、清水の泉でしょうか。

それが清水の泉であると信じたいのです。

しかし、清水の泉から塩水が流れ出ることなどあるのでしょうか。

なぜ、私の口からは、いまだに塩水が出てしまうときがあるのでしょうか。

あなたは、苦い水の源を清水の泉へと変えてくださる神です。（出エジプト記１５：２３〜２５）

どうか同じように、私の心を変えてください。私のすべての言葉が、聞く人に死ではなく、いのちをもたらすものとなるように。

自由をもたらす律法によってさばかれることになる者として、ふさわしく語り、ふさわしく行いなさい。

あわれみを示したことがない者に対しては、あわれみのないさばきが下されます。あわれみがさばきに対して勝ち誇るのです。（ヤコブの手紙２：１２～１３）

このことばはいつも私の心を打ちますが、今朝、私は特に深く心を打たれました。

どの教会にも、接するのが難しい人はいるものです。 私の教会も例外ではありません。

そして、ヤコブのことばを読んだとき、神様は、昨日、私がある難しい人に対して良くない態度を取ってしまったことを示してくださいました。

いつか私はキリストの前に立ち、さばきを受けます。 しかし、そのさばきは、私を自由にする律法によるさばきです。

パウロが語ったように、いのちの御霊の律法は、罪と死の律法から私を解放してくださいました。 私はもはや、罪と失敗のためにさばかれる律法の下にはいません。 イエス様の血によって私の罪の代価は支払われ、私は解放されました（ローマ人への手紙８：２）。

私はそのような律法によってさばかれるのです。

だからこそ、神様は私に語っておられました。 「あなた自身がそのように、恵みとあわれみをもってさばかれているのなら、あなたもその難しい人に対して、同じ恵みとあわれみをもって接しなさい。あなた自身が自由にされたように、その人をも自由にしなさい。」

いのちの御霊よ、昨日の私の態度を赦してください。 あなたが私にいのちを与えてくださったように、私も周囲の人々にいのちをもたらす者としてください。

ですから、すべての汚れやあふれる悪を捨て去り、心に植えつけられたみことばを素直に受け入れなさい。みことばは、あなたがたのたましいを救うことができます ……

しかし、自由をもたらす完全な律法を一心に見つめて、それから離れない人は、すぐに忘れる聞き手にはならず、実際に行う人になります。こういう人は、その行いによって祝福されます。 （ヤコブの手紙１：２１、２５）

光を造られたお父さん、あなたには、移り変わりも、天体の運行によって生じる影もありません。

あなたは良いお方であり、すべての良い贈り物、またすべての完全な賜物はあなたから来ます。 その尊い賜物の一つは、あなたの命を与えるみことばです。

あなたのみことばは私を縛るのではなく、私を自由にしてくださいます。

だから、私がそのみことばをちらっと見てすぐに忘れるのではなく、むしろ、一心に見つめる者となるようにしてください。

私があなたの良さや知恵を決して疑わず、あなたが心に植えつけてくださったみことばを素直に受け入れる者となるようにしてください。

そして、そのみことばを通して、私の心の奥深くまで明らかにして、私を心の中から変えてください。毎日毎日、一瞬一瞬、あなたの御子のように変えられていく者としてください。

ですから、神に従い。。。神に近づきなさい。そうすれば、神はあなたがたに近づいてくださいます。（ヤコブの手紙４：７ー８）

天のお父さん、

「あなたに従う」とは、どういう意味でしょうか。

「あなたに従う」ことの一面は、私のすべての欲望をあなたに委ねることのようです。

私の欲望の主となってください。私の願いが、あなたの御心と一致するように。あなたが求めるものを、私も求めるように。あなたの優先順位が、私の優先順位になるように。

また、私があなたを、他のどんなものよりも求めるように。私の最高の願いが、あなたに近づくことであるように。

私は、二心の人になりたくありません。私の心を一つにしてください。イエス様の御名によって祈ります。アーメン。

私たちはみな、多くの点で過ちを犯すからです。もし、ことばで過ちを犯さない人がいたら、その人はからだ全体も制御できる完全な人です。（ヤコブの手紙３：２）

今朝、このことばは私の心を打ちました。「完全な人」の「人」と訳されたことばは、もちろん、男性も女性も指すことができますが、多くの場合、そのことばは特に男性たちを指します。

誤解しないでください。翻訳者たちは、おそらく２節を正しく訳したと思います。でも、男性として、ヤコブのことばは私の心に響きました。

自分があるべき完璧な男であることを妨げているものについて考えるとき、舌を指摘する男性は、あまりいないと思います。

私は、普通そのように考えません。

でも、ヤコブは、私たちの舌を指摘します。

私たちの舌は、私たちがあるべき夫であることを妨げます。

私たちの舌は、私たちがあるべき父であることを妨げます。

シングルの男性の舌は、自分があるべき彼氏であることを妨げます。

自分のことばによって、私たちの妻たち、子どもたち、彼女たちに、どれだけのダメージを与えるでしょうか。

男性たち、どのような男性になりたいですか。私は、イエス様のようになりたいです。私のことばが人々を燃やすのではなく、むしろ、彼らを癒すことを望みます。私のことばが、知恵にふさわしい柔和さで特徴づけられることを望みます。

イエス様、私が舌を制して、完全な男性になることができるようにしてください。イエス様、私があなたのようになることができるようにしてください。

私の兄弟たち。様々な試練にあうときはいつでも、この上もない喜びと思いなさい。

あなたがたが知っているとおり、信仰が試されると忍耐が生まれます。その忍耐を完全に働かせなさい。そうすれば、あなたがたは何一つ欠けたところのない、成熟した、完全な者となります。（ヤコブの手紙１：２ー４）

「成熟した、完全な者。」

今朝、このことばは私の心に響きました。

天の父は、私が何一つ欠けたところのない、成熟した、完全な者になることを望んでおられます。たぶん、すべてのお父さんたちは、自分の子どもたちのために、それを望んでいるでしょう。

私は、自分自身を成熟した、完全な人だと思いたいです。でも、つい先週、私は「このところでは、私はまだ成熟しなければならないなぁ」と考えました。

私は、何一つ欠けたところのないクリスチャンだとは、全然言えません。

性格に関しても、知恵に関しても、私にはたくさん欠けたところがあります。

だから、ヤコブの次のことばも、私の心に響きました。

あなたがたのうちに、知恵に欠けている人がいるなら、その人は、だれにでも惜しみなく、とがめることなく与えてくださる神に求めなさい。そうすれば与えられます。（５節）

正直に言うと、父として、私はもっと忍耐が必要です。娘の未熟さと不完全さを見ると、私はよくフラストレーションを感じます。でも、神様は私に対してそう感じておられません。

むしろ、弱く不完全なままで私が天の父のもとに来ると、天の父は惜しみなく、とがめることなく、私に必要なものを与えてくださいます。それは、本当に不思議なことだと思います。

天のお父さん、私は成熟した、完全な人になりたいです。あなたも、私のためにそれを望んでおられます。

私の欠けたところを、よくご存じです。私がそのところで成長することができるように、助けてください。

すべてにおいて、私はあなたのようになりたいのです。イエス様の御名によって祈ります。アーメン。

ですから、兄弟たち。主が来られる時まで耐え忍びなさい。

見なさい。農夫は大地の貴重な実りを、初めの雨や後の雨が降るまで耐え忍んで待っています。あなたがたも耐え忍びなさい。

心を強くしなさい。主が来られる時が近づいているからです。（ヤコブ５：７ー８）

一章では、私たちが見たのは、この手紙を読んだ人々がさまざまな試練に直面していたということです。だからこそ、ヤコブは彼らに耐えるよう励ましました。そして、この手紙の終わりで、ヤコブはそのテーマに戻ってきます。

私の心に残った言葉は、８節にあります。「心を強くしなさい。」

では、自分の心を強くするには、どうすればよいのでしょうか。

ただ自分の心に「強くあれ！強くあれ！」と命じるだけでしょうか。

それは違います。

むしろ、意識的に自分に思い出させましょう。「主が来られる時が近づいている。私の苦しみは永遠に続くわけではない。この試練は長く感じられるかもしれないが、永遠と比べれば、ほんのわずかなものだ。」

また、主が慈愛に富み、あわれみに満ちておられる方であることを思い出しましょう。もちろん、聖書にあるヨブのような話を見ることもできますが、自分自身の経験を思い返しましょう。過去の試練の中で、神様がどのようにご自分の慈愛とあわれみを私たちに与えてくださったかを思い出しましょう。

最後に、イエス様が今も私たちと共におられることを思い出しましょう。そして、喜ぶことを選びましょう。

自分の力で頑張ろうとする態度を捨て、へりくだって、自分の思い煩いを神様に委ねましょう（ピリピ４：４〜７；第一ペテロ５：６〜７）。

ダビデの模範に従って、祈りましょう。

主は私の光、私の救い。だれを私は恐れよう。 主は私のいのちの砦。だれを私は怖がろう。。。

聞いてください、主よ。私が呼ぶこの声を。 私をあわれみ 私に答えてください。 あなたに代わって 私の心は言います。「わたしの顔を慕い求めよ」と。 主よ、あなたの御顔を私は慕い求めます。。。

私の父、私の母が私を見捨てるときは、主が私を取り上げてくださいます。。。

もしも、私が、生ける者の地で主のいつくしみを見ると、信じていなかったなら──（希望はないでしょう。でも、それを信じることを選びます）。

待ち望め 、主を。 雄々しくあれ。心を強くせよ。 待ち望め 主を。（詩篇２７：１,７ー８,１０,１３ー１４）

舌は私たちの諸器官の中にあってからだ全体を汚し（ます）。（ヤコブ３：６）

この言葉を読んだとき、私はイエス様の言葉を思い出しました。

人から出て来るもの、それが人を汚すのです。

内側から、すなわち人の心の中から、悪い考えが出て来ます。淫らな行い、盗み、殺人、 姦淫、貪欲、悪行、欺き、好色、ねたみ、ののしり、高慢、愚かさで、これらの悪は、みな内側から出て来て、人を汚すのです。」（マルコ７：２０ー２３）

今まで、私は自分の言葉を、自分を汚すものとしてあまり考えてきませんでした。自分の言葉によって、主の目に汚れてしまうということを、深く考えてこなかったのです。

しかし、言葉は私の心にあるものを表します。そして、イエス様によれば、裁きの日には、口にするあらゆる無益なことばについて申し開きをしなければなりません（マタイ１２：３３〜３７）。

主よ、預言者イザヤのように、私は唇の汚れた者です。どれほど多くの無益なことばによって、私は自分を汚してしまったことでしょうか。どうか赦してください。

「だれが 自分の過ちを悟ることができるでしょう。

どうか 隠れた罪から私を解き放ってください。

あなたのしもべを 傲慢から守ってください。 それらが私を支配しないようにしてください。 そのとき私は 大きな背きから解き放たれて 全き者となるでしょう。

私の口のことばと 私の心の思いとが 御前に受け入れられますように。 主よ わが岩 わが贖い主よ。」（詩篇１９：１２ー１４）

私の兄弟たち。様々な試練にあうときはいつでも、この上もない喜びと思いなさい。 あなたがたが知っているとおり、信仰が試されると忍耐が生まれます。

その忍耐を完全に働かせなさい。そうすれば、あなたがたは何一つ欠けたところのない、成熟した、完全な者となります。（ヤコブの手紙１：２ー４）

「その忍耐を完全に働かせなさい。」

この言葉は私の心を打ちました。

正直に言うと、私はその過程を回避したいのです。成熟した完全な者となる段階に、スキップできたらと思ってしまいます。

しかし、ヤコブによれば、それは不可能です。試練に直面し、忍耐することによってこそ、私たちはそのような人になるのです。

けれども、忍耐は、ただ我慢して自分の力を鍛えることで生まれるものではありません。

むしろ、私たちが神とその力に頼ることを学ぶとき、忍耐が生まれるのです。

成熟した完全な人は、神様から独立した人生を送るわけではありません。

その人は、自分の力と知恵では生きられないことを学びました。そして、神様を切実に必要とすることを学びました。パウロのように、その人はこの真理を学んだのです。

しかし主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。わたしの力は弱さのうちに完全に現れるからである」と言われました。

ですから私は、キリストの力が私をおおうために、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。ですから私は、キリストのゆえに、弱さ、侮辱、苦悩、迫害、困難を喜んでいます。

というのは、私が弱いときにこそ、私は強いからです。（第二コリント１２：９ー１０）

天のお父さん、私は試練が嫌いです。試練に直面するとき、できるだけ早く通過したいと思ってしまいます。

しかし、その試練を通して、私があなたとその力に頼ることを学び、私の弱さのうちにあなたの力が完全に現れることを知り、そして試練の中であなたが私と共に歩んでくださるなら、私は喜んでその試練を通過します。

どうか、私を成熟した完全な人にしてください。私をイエス様のようにしてください。

イエス様のお御名によって祈ります。アーメン。

いろいろな意味で、５章ではヤコブは１章のポイントに戻っています。１章では、ヤコブは試練に直面していた人々を励ましていました。

そして、５章では、ヤコブの要点はイエス様がこの世に帰って来られることです。

そのとき、イエス様は不義を行う人々、また、私たちに傷をつけた人々を裁かれます。（ヤコブの手紙５：１－６）

だからヤコブは、私たちを励ましています。「正義はこの世に来ます。だから、忍耐をもってその正義を待ち望みましょう。ヨブや預言者たちが待ち望んだように、主を待ち望みましょう。そうすれば、やがて神様が良い方だとわかるようになります。」（７－１１節）

だから、イエス様が帰って来られるまで、良い時でも悪い時でも、イエス様から目を離さず、イエス様に信頼を寄せましょう。（１３節）

また、あなたもイエス様に裁かれるので、自分の行いに注意しなくてはなりません。特に、人間関係における行いに注意しなくてはなりません。（９、１２節）

最後に、私たちが苦しんでいる時、私たちは一人で戦う必要がないことを覚えておくべきです。だから、クリスチャンの兄弟姉妹の助けを頼みましょう。また、彼らが苦しんでいる時、特に信仰を失いかけているような時には、彼らを支えましょう。（１４－２０節）

あなたは今、苦しんでいるでしょうか。ダビデ王とともに歌いましょう。

わたしは信じます、生ける者の地でわたしは主の恵みを見ることを。

主を待ち望め、強く、かつ雄々しくあれ。主を待ち望め。（詩篇２７：１３－１４，口語訳）

自由をもたらす律法によってさばかれることになる者として、ふさわしく語り、ふさわしく行いなさい。

あわれみを示したことがない者に対しては、あわれみのないさばきが下されます。

あわれみがさばきに対して勝ち誇るのです。（ヤコブの手紙２：１２－１３）

主よ、あなたは、自由をもたらす律法、つまり、愛とあわれみの律法に従って生活するように私を召されました。

だから、私が周りの人々に愛とあわれみを与える人になるように。そして、私がその愛とあわれみを与えるにつれて、彼らが解放されるように。

彼らが劣等感から解放されるように。彼らが自分がほかの人々よりも価値がないという考えから解放されるように。（１－４、６節）

でも、それよりも、彼らが罪の鎖から解放されるように。彼らが罪の恥から解放されるように。また、彼らがあなたの裁きの恐れから解放されるように。（ローマ６：５－７、第一ヨハネ４：１７－１８）

私が周りの人々にあなたの愛とあわれみを与えるにつれて、彼らが神の子供たちの栄光の自由を知るように。（ローマ８：２１）

私は完全な信仰を持っていると主張するかもしれないけど、愛がなければ、特に、私の言葉や行いによって表れる愛がなければ、その「信仰」は無益です。私は無に等しいのです。（１４－２６節、第一コリント１３：２）

だから今日、また、毎日、私の人生が、あなたが私に与えてくださった愛とあわれみで特徴づけられますように。

イエス様の御名によって祈ります。アーメン。

私たちの生活はいつも楽なものではありません。私たち皆は苦しみと試練を経験します。でも、この箇所では、ヤコブは、私たちがどのような態度を持つべきか教えています。

どんな態度を取るべきでしょうか。

１. 神様が良い方であることを覚えていましょう。

神様が私たちを倒そうとしているわけではありません。（ヤコブの手紙１：１３）

神様は気まぐれな方ではありません。神様が一瞬間に私たちに優しくして、次の瞬間に理由なく私たちに怒っている、というわけではありません。私たちが忠実でなくても、神様はいつも忠実です。（１７節）

神様が私たちの人生に試練を許しても、神様の目的は、私たちが何一つ欠けたところのない、成熟した、完全な者となることです。（４節）

そして、私たちの人生が終わり、私たちの最後の試練を通過した後、神様は、神を愛している私たちに、いのちの冠を与えてくださいます。（１２節）

そういうわけで、

２. 神様を信頼しましょう。

神様の目的は、私たちが何一つ欠けたところのない、成熟した、完全な者となることですが、試練の時、私たちが知恵に欠けているときもあります。

だから、ヤコブは、「神様に求めなさい」と言います。そして、神様は惜しみなく、とがめることなく与えてくださいます。でも、神様に求めるとき、信仰の心を持つべきです。（８節）

信仰の心とは何でしょうか。以前にも言いましたが、神様が良い方であることを信じるべきです。神様が私たちの最善を知り、望むことを信じるべきです。

だから、試練の時、神様に語るのに遅くあるべきです。つまり、不平を言うのに遅くあるべきということです。

神様が試練を許すときに、神様に怒るのに遅くあるべきです。むしろ、神様に聞くのに早くあるべきです。また、神の言葉に従うのに早くあるべきです。そうすれば、私たちは最終的に神の祝福を得ます。（１７ー２５節）

最後に、

３. 外側を向きましょう。この世には、他の苦しんでいる人々もいます。パウロは、孤児ややもめについて話すけど（２７節）、あなたの回りに、誰が苦しんでいるでしょうか。

彼らに触れましょう。内側を向いて、自分の問題を見つめるのは簡単なことですけど、外側を向く人になりましょう。

試練で、あなたは苦しんでいるのでしょうか。どんな態度を持っているでしょうか。